题名

無佛處稱尊:從葉小紈《鴛鴦夢》看閨秀才女的家族使命、信仰書寫與戲曲創作

并列篇名

The first outstanding female drama An observation of the family mission, belief writing and drama creation of talented women from Ye Xiaowan's yuan yang meng

作者

林智莉(Lin, Zhi-li)

关键词

葉小紈 ; 鴛鴦夢 ; 女性劇作家 ; 午夢堂集 ; 度脫劇 ; Ye Xiaowan's ; Yuan Yang Meng ; Female playwright ; Wu Meng Tang Ji ; Dutuoju

期刊名称

東吳中文學報

卷期/出版年月

44期(2022 / 11 / 01)

页次

107 - 137

内容语文

繁體中文;英文

中文摘要

葉小紈《鴛鴦夢》在女性劇作史上有其重要意義及獨特內涵,歷來研究已從構思來源、人物原型及女性意識等方面進行考察,但仍存在一些懸而未決的問題,如《鴛鴦夢》是沈、葉家族第一本,也是唯一一本女性劇作,葉小紈何以動念寫作雜劇?且在姊妹亡逝四年後,寫劇以代輓詩,悼念親人,成為《午夢堂集》唯一收錄的戲曲作品?劇作明顯受當時葉家招魂之事影響,但選擇元人度脫劇為架構,其寓意為何?本文從「女性曲史爭勝」及「家族信仰」的觀點,重新考證《鴛鴦夢》的寫作動機、出版契機、情節架構及文本象徵意涵。提出《鴛鴦夢》的寫作動機與出版情形反映了沈、葉家族爭取女性曲史獨尊地位的文壇現象;而此劇採用度脫劇的書寫架構,寫姊妹被度成仙之事,不僅傳達葉小紈對此事的信念,表現虔誠的家族信仰,也迴避了時人的猜疑與批評;又因葉小紈的女性視角與情感觀點,轉繹傳統文人度脫劇象徵符碼,賦予女仙集團、西王母及夢境等新的意涵,產生新的度脫文學樣貌。

英文摘要

Ye Xiaowan's(葉小紈) Yuan Yang Meng (鴛鴦夢) plays a significant role in the history of dramas by women. Its plot idea, character archetypes, and feminist consciousness have been explored in previous studies. However, some issues remain; for example, why did Ye Xiaowan write Yuan Yang Meng, the Shen and Ye families( first and only drama by a female playwright, four years after the passing of her sisters? Ye wrote this drama, instead of an elegy, to express her lament for her sisters, and it became the only drama in her family(s collected writings Wu Meng Tang Ji(午夢堂集). What did Ye wish to express by creating this drama in the form of Dutuoju(度脫劇) of the Yuan dynasty? What style did she present? From the perspective of the literati in the late Ming dynasty towards dramas by women, this study re-examines the writing motivation, publication support, plot structure, and text meanings of Yuan Yang Meng. It is found that the writing motivation and publication support indicated the Shen and Ye families( efforts to elevate the status of female playwrights in the history of dramas. The form of Dutuoju and the deliverance and immortalization of Ye(s sisters not only pointed out Ye's belief but also avoided doubts and criticism of her contemporaries. Ye's female point of view and sentiments have produced new meanings through a reinterpretation of traditional Dutuoju's symbols and cultural codes.

主题分类 人文學 > 人文學綜合
人文學 > 語言學
人文學 > 中國文學
参考文献
  1. (明)葉紹袁(編),冀勤(輯校)(1998).午夢堂集.北京:中華書局.
  2. (明)臧懋循(1983).元曲選.臺北:臺灣中華書局.
  3. (唐)杜光庭,羅爭鳴(輯校)(2013).杜光庭記傳十種輯校.北京:中華書局.
  4. (清)余懷,李金堂(編校)(2011).余懷全集.上海:上海古籍出版社.
  5. (清)吳雷發(1996).香天談藪.石家莊:河北教育出版社.
  6. (清)陳[難字,請見原文]纕(修),倪師孟(纂)(1975).吳江縣志.臺北:成文出版社.
  7. (清)楊復吉(1990).夢闌瑣筆.上海:上海古籍出版社.
  8. (清)錢謙益(1985).牧齋初學集.上海:上海古籍出版社.
  9. Waltner, Ann(1997)。曇陽子的身體,茅山道教與貞節儀式。性別的文化建構:性別、文本、身體政治國際學術研討會論文集,新竹:
  10. Waltner, Ann(2003).Telling the Story of Tanyangzi.欲掩彌彰:中國歷史文化中的「私」與「情」私情篇,臺北:
  11. 八木澤元(1952)。明代女流劇作家葉小紈について。東方學,5,85-98。
  12. 于君方,陳懷宇(譯),林佩瑩(譯),姚崇新(譯)(2009).觀音-菩薩中國化的演變.臺北:法鼓文化.
  13. 王晉光(2009)。葉小鸞「因嫁而亡」事件探索。中國文化研究所學報,49,213-252。
  14. 王璦玲(1998)。明清傳奇藝術呈現中之主體性與個體性。明清戲曲國際研討會論文集,臺北:
  15. 衣若芬(2013)。蘇軾「黃州寒食詩帖」山谷題跋析義。臺北教育大學語文集刊,23,41-64。
  16. 宋光宇(1981)。試論「無生老母」宗教信仰的一些特質。歷史語言研究所集刊,52,529-590。
  17. 李真瑜(2008)。文學世家與女性文學-以明清吳江沈、葉兩大文學世家為中心。湖南文理學院學報(社會科學版),33(4),7-11。
  18. 李真瑜(1989)。明代戲劇家葉小紈卒年及作品考。文學遺產,1989(2),106-107。
  19. 李豐楙(2010).仙境與遊歷:神仙世界的想像.北京:中華書局.
  20. 杜珣(選編)(2000).中國歷代婦女文學作品精選.北京:中國和平出版社.
  21. 林津羽(2004)。才女魅影:晚明葉小鸞《返生香》的性別書寫。中極學刊,4,75-97。
  22. 林雪鈴(2010)。後起大母神?以西王母為樞紐之二元女神譜系蠡探。應華學報,7,1-43。
  23. 林智莉(1999)。臺北,國立臺灣大學中國文學系。
  24. 林智莉(2019).儀式.信仰.文化:明清宗教戲曲景觀.臺北:國家出版社.
  25. 孫書磊(2015)。家族文化與葉小紈《鴛鴦夢》創作。浙江藝術職業學院學報,13(2),15-22。
  26. 徐子方(1999)。晚明雜劇大題。古籍整理研究學刊,2,6-10。
  27. 徐扶明(1986).元明清戲曲探索.杭州:浙江古籍出版社.
  28. 徐朔方,孫秋克(2003).南戲與傳奇研究.武漢:湖北教育出版社.
  29. 浙江省社會科學研究所(編)(1984).浙江人物簡志.杭州:浙江人民出版社.
  30. 高彥頤(2005).閨塾師-明末清初江南的才女文化.南京:江蘇人民出版社.
  31. 曼素恩(2005).綴珍錄-十八世紀及其前後的中國婦女.南京:江蘇人民出版社.
  32. 陸林(2004)。《午夢堂集》中「泐大師」其人-金聖嘆與晚明吳江葉氏交遊考。西北師大學報(社會科學版),41(4),22-25。
  33. 曾永義(1991).中國古典戲劇的認識與欣賞.臺北:正中書局.
  34. 華瑋(2003).明清婦女戲曲集.臺北:中研院文哲所.
  35. 華瑋(2003).明清婦女之戲曲創作與批評.臺北:中研院文哲所.
  36. 華瑋(編輯)(2003).明清婦女戲曲集.臺北:中研院文哲所.
  37. 華瑋(編輯)(2003).明清婦女戲曲集.臺北:中研院文哲所.
  38. 楊家駱(編)(1985).曲學叢書.臺北:世界書局.
  39. 劉軍華(2007)。西安,陝西師範大學研究所。
  40. 蔡靜平(2003)。上海,復旦大學中國語言文學系。
  41. 鄧丹(2008)。北京,首都師範大學。