题名

殖民、儒教與臺灣近代報刊──以《孔教報》小說為論述核心

并列篇名

Colonisation, Confucianism, and Modern Taiwanese Periodicals: Focussing on the Novels in KongJiaoBao

作者

許俊雅(Hsu, Chun Ya)

关键词

殖民 ; 儒教 ; 《孔教報》 ; 小說 ; 改寫 ; 大眾通俗化 ; 施梅樵 ; colonisation ; Confucianism ; KongJiaoBao ; novels ; rewriting ; vernacularisation ; Shi Meiqiao

期刊名称

東吳中文學報

卷期/出版年月

44期(2022 / 11 / 01)

页次

139 - 179

内容语文

繁體中文;英文

中文摘要

本文分五個部分討論《孔教報》小說。首先就日本殖民臺灣帶來的現代報刊,傳統文人面臨日本儒教的介入及同化宣傳與涵養國民性的任務,各階段不同文人所採取的策略不一,而在蘆溝橋事變爆發前一年,施梅樵以「保存傳統的文化」的心思創辦了《孔教報》。其次,略述《孔教報》的創刊及其作品內容概述,第三,就小說內容歸納統整其重點,諸如:宣揚守節保貞觀念,巧設騙局、坑蒙詐財,因果敘事的道德教化,夢與誌異及情緣敘述及反映世態炎涼等其他內容,為了避免過於充斥道德訓誡,亦有奇趣、奇聞軼事等內容。第四,討論《孔教報》為了大眾通俗化的考量,在轉載改寫之際,經常將較生澀文字改為平易通俗。有時因應篇幅長短,有時是迴避露骨之描寫。最後分析《孔教報》小說之出處,其中《昔柳摭談》、《夜譚隨錄》二書尤其值得探討。從《孔教報》所刊小說觀之,莫不顯現了儒家教化的文學觀,其中心主旨和創作意圖,大抵都指向裨益於社會教化,有利於世道人心;訴諸講善、勸懲和果報之教化觀點。在一定程度肩負了維繫漢文發展的功能,以及發揮了戰爭體制下穩定在地社會秩序的作用,此正說明了施梅樵對《孔教報》編輯的用心及維繫斯文、道德勸誡的初衷。

英文摘要

This article analyses five aspects of the novels in KongJiaoBao. In the first place, when modern newspapers and magazines were brought to Taiwan via Japanese colonisation, traditional Taiwanese literati of various generations, faced with the continuous intervention of Japanese Confucianist acculturation and the mission of cultivating civic virtues among the masses, adopted different strategies to cope with this situation. It is against this background that KongJiaoBao was established by Shi Mei-Qiao under the banner of "conserving traditional culture" a year before the Marco Polo Bridge Incident. Next, I will describe the first issue of KongJiaoBao as well as the contents of the literary works published therein. Thirdly, the themes portrayed by the novels are classified into various headings, such as the importance of chastity, fraud and scam, realisation of karma, dreams, miracles, and love stories, and finally the reflection of social reality. In order not to appear too moralising, the topics also covered anecdotes and other funny things. The fourth aspect concerns KongJiaoBao's attempt at vernacularisation, where many cases of rewriting and reprinting showed vulgarisations of various difficult passages. Sometimes the modifications were made for the sake of word limit, or of avoiding narrations which are too near the bone. Finally, the origins of the novels in KongJiaoBao were analysed, among which XiLiuZhiTan and YeTanSuiLu are the most worthy of discussion. Judging from these materials, it is clear that a Confucianist literary worldview was ubiquitously expressed. This is no wonder as its main intention was to educate the society and improve its moral standards. It served the function of maintaining the development of Chinese literature, and on the other hand played the role of stabilising social order during the War. This reveals Shi Mei-Qiao's tremendous moralist efforts that were made in editing KongJiaoBao.

主题分类 人文學 > 人文學綜合
人文學 > 語言學
人文學 > 中國文學
参考文献
  1. 游勝冠(2009)。同文關係中的臺灣漢學及其文化政治意涵-論日治時期漢文人對其文化資本「漢學」的挪用與嫁接。臺灣文學研究學報,8,275-306。
    連結:
  2. (清)方中德,徐學林(校點)(2014).安徽古籍叢書萃編:古事比.安徽:黃山書社.
  3. 〔清〕王浩著,潘敬元標點:《拍案驚異》(上海:大達圖書供應社,1936年)。
  4. 〔清〕平湖梓華樓馮氏原編,巢縣汪人驥逸如重輯:《繪圖昔柳摭談八卷(天津:大聲書局,1914年)。
  5. (清)李慶辰(1990).醉茶志怪.天津:天津市古籍書店.
  6. 〔清〕宣鼎:《夜雨秋燈錄》(上海:文明書局,1914年)。
  7. 〔清〕程世爵編:《拍案驚異》(上海:鑄記書局,1912年石印本)。
  8. 〔清〕雷君曜編:《繪圖騙術奇談》(上海:掃葉山房,1909年)。
  9. 〔清〕獨逸窩退士輯:《笑笑錄》(上海:大達圖書供應社,1935年)。
  10. 〔清〕霽園主人編著:《夜譚隨錄》(上海:會文堂書局,1924年)。
  11. 〔日〕三浦藤作著,張宗元、林科棠譯:《中國倫理學史》(上海:商務印書館,1926年)。
  12. 王揖唐,張金耀(校點)(2003).今傳是樓詩話.瀋陽:遼寧教育出版社.
  13. 石岑:〈介紹與批評:中國倫理學史〉,《一般》第1卷第1期(1926年),頁127-128
  14. 朱興和(2018)。陳獨秀存詩考辨。中國現代文學研究叢刊,7,247-249。
  15. 江啟綸(2006)。臺南,國立成功大學臺灣文學研究所。
  16. 吳德功(1959).施案紀略.臺北:臺灣銀行研究室.
  17. 李定夷:《定夷叢刊初集》(上海:國華書局,1915年)。
  18. 沈宗元編輯:《瀛海逸聞全冊》(鄭州:昌福公司,1914年)。
  19. 汪石庵、胡寄塵編輯:《香豔集》(上海:廣益書局,1913年)。
  20. 林沛潔(2013)。新竹,國立清華大學臺灣文學研究所。
  21. 姜泣群(輯)(1986).虞初廣志.上海:上海書店出版社.
  22. 施梅樵編:《孔教報》(彰化:孔教報出版會,1936年10月至1938年12月)。
  23. 施曄(2019)。《昔柳摭談》作者馮躍龍考:為魯迅「馮起鳳說」正誤-兼論該書版本及偽作。中華文史論叢,135,365-398。
  24. 洪棄生(1993).洪棄生先生全集-寄鶴齋詩話.南投:臺灣省文獻委員會.
  25. 洪槱(1927)。臺灣的禮教。語絲,148,157-159。
  26. 風月俱樂部(編),南方雜誌社(編)(2001).風月.風月報.南方.南方詩集.臺北:南天書局.
  27. 徐枕亞等編輯:《小說叢報》第3卷第9期(1917年4月)。
  28. 翁聖峯(1997)。日據末期的臺灣儒學-以「孔教報」為論述中心。第一屆臺灣儒學國際學術研討會論文集,臺南:
  29. 翁聖峯(2002)。日據時期臺灣儒教與新舊文學論爭之糾葛。第三屆臺灣儒學研究國際學術研討會論文集,臺南:
  30. 翁聖峯(2005)。國教宗教辨-以《孔教報》為論述中心。「臺灣儒學文獻」研討會
  31. 張添(2016)。《詩經學史》書評。北方文學,26,136。
  32. 梁慧(2008)。南投,國立暨南國際大學中國話文學系中國古代文學研究所。
  33. 陳建男(2010)。臺北,臺灣師大臺灣文化及語言文學研究所。
  34. 陳盈聿(2013)。臺北,臺灣師範大學國文學系在職進修班。
  35. 傅璿琮(編),許逸民(編)(1999).中國詩學大辭典.杭州:浙江教育出版社.
  36. 黃臥松編:《百期彙刊:崇文社文集》(臺北:崇文社,1928年)。
  37. 楊義(編)(2004).中國文學年鑒2003.北京:中國文學年鑒社.
  38. 劉岳兵(編)(2005).明治儒學與近代日本.上海:上海古籍出版社.
  39. 劍靜藏稿:〈余白萍〉,《南方》第159期(1942年9月1日),頁18-19
  40. 蔡東帆:《客中消遣錄》(上海:會文堂新記書局,1918年)。
  41. 蔡鎮楚(1988).中國詩話史.長沙:湖南文藝出版社.