花蓮大庄「舊人」後山移民史

10.6609/THC.2002.008.001

潘繼道

舊人 ； 西拉雅 ； 開山撫番 ； 田畝清丈單費 ； 大庄之役 ； 觀音山之役

史耘

8期（2002 / 09 / 01）

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臺灣的河洛人、客家人總喜歡稱自己爲「人」或「咱們人」，而把跟自己語言不同的族群稱爲「外省人」或「番仔」；而原住民除了阿美、卑南及雅美族外，其餘各族也均以「人」自稱。在花蓮縣的富里鄉，居住了一群皮膚黝黑的人，他們有著原住民一般的臉孔，並說著特殊腔調的河洛話，而老人家習慣稱自己是「舊人」，東里村爲「大崖」。原來他們是西拉雅平埔族，因爲長期漢化，早已習慣漢人的文化跟表達方式，但漢人卻又不把他們當作是「人」，而稱他們爲「熟番」、「平埔番」或「埔里人」，爲了扳回一點自尊，他們自稱爲「舊人」，表示「我們比你還舊，我們的祖先比你們祖先還早來」。他們最初在後山建立穩固的發展基地就叫做「大庄」。他們經歷荷蘭、明鄭、大清帝國及日本帝國的統治，並在不同時期外來移民者的進墾下，生活空間不斷被侵擾。對於長年流浪，並歷經危險、異族挑戰才在後山紮根的部族，自然更珍惜這最後的根據地，一旦有侵犯或危及其生存的外來挑戰，勢必加以反擊。因而在「開山撫番」後，因徵收田畝清丈單費過於嚴苛、侮辱其婦女，及清軍壓迫而起來抵抗。今天的大庄，在山邊仍可見到舊人蹤影，而與漢人通婚的也不少，但願意承認自己就是平埔族的人卻很少，而且都說著河洛話；公廨中雖仍供奉著阿立祖，但信徒已逐漸減少，文化的流失與族群認同的「污名化」，真叫人歎惋！真期待大庄的「舊人」能夠有更多人出來大聲疾呼，珍視自己的族群與文化，而不要在漢化的洪流中變成了失根的民族。

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