「藏天下於天下」的安命與任化：《莊子》「以不解解之」的死生智慧

Zhuangzi's Wisdom about Death and Life-Accepting the Fate and Following the Changes

賴錫三(Hsi-San Lai)

莊子 ； 死亡 ； 氣化 ； 物化 ； 命

應用倫理評論

59期（2015 / 10 / 01）

101+103 - 122

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人類泰半的解脫之道，乃是企圖在死亡的命運之外，尋覓一個終極實有的永恆界，以便徹底逃出死生變化的流轉命運。然而從《莊子》看來，將「死生流變」與「永恆本體」對立、分割，企圖以後者為終極真實的形上超克之道，這種安身立命的方式，其實是一種「幻像」。這種思維方式不但不能真正解決死亡的焦慮，恐怕還是焦慮的核心源頭。本文將探討《莊子》如何從肯認死亡的不可取消性，從而迎向死生一條、死生無礙的天命流行。在通乎命、任氣化的安身立命中，讓死亡的絕對他者性打破生命的單一性重複，以便走向行年六十而六十化的創新人生。一言以蔽之，《莊子》不但嘗試消解人們的死亡焦慮，還要從善吾死的領受命限中，走向善吾生的天命創化之大道。

1. 賴錫三(2015)。《老子》的渾沌思維與倫理關懷。臺大中文學報，49，1-42。
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2. 賴錫三(2011)。《莊子》的死生隱喻與自然變化。漢學研究，29(4)，1-36。
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