生命意志的實踐即是創造力：馬偕的生命故事

The Fulfillment of Power of Will: The Life Story of G. L. Mackay

徐柏蓉(Po-Jung Hsu)；陳昭儀(Chao-Yi Chen)

馬偕 ； 心理傳記 ； 生命故事 ； 創造力 ； Mackay ； psychobiography ； life story ； creativity

應用心理研究

39期（2008 / 09 / 01）

165 - 213

繁體中文

馬偕(1844-1901)，滬尾偕醫館、牛津學堂、理學堂大書院、淡水女學堂的創辦人。他一生在台工作29年，娶台灣人為妻，最後埋骨淡水，對19世紀末期台灣北部社會發展有舉足輕重的影響。 本文以心理學傳記為研究方法，並以馬偕的日記、委託他人出版的著作From Far Formosa為主要自我敘說材料，輔以其他研究文獻、他傳等資料敘寫馬偕的生命故事。 馬偕的一生提供了我們以「生命實踐」的新角度看視創造力的展現，其具體表現於創造力即是領導力、創造力即生命意志的實現，以及創造力即是建構新的生命認同，從而亦詮釋了創造力即是勇氣。

George Leslie Mackay (1844-1901) was the founder of Mackay Mission Hospital (as Mackay Memorial Hospital now), Oxford College (as Aletheia University now), and Tamsui Girls' School (as Tam-Kang High School now). He devoted himself to his mission in Taiwan for 29 years, married a Taiwanese, and even buried in Tamsui in the end. He was a man of influence in the development of the north Taiwan in the 19th century. The purpose of this study was to use a psychobiographical method to narrate the creative life stories of Dr. George Leslie Mackay. ＜||＞From Far Formosa＜||＞, the diary of MacKay, supplemented with past literature and biographies written by others were used in this study in order to interpret his personality and life. In the process of expanding his life, his creativity was shown in his will fulfillment. We can provide new explanation for creativity taking creativity as leadership, as life-actualization, and as new identity formation. It also interpreted why creativity was courage.

1. 陳祥美、丁興祥(1998)。人際際遇與生命夢想的形成與發展：以梁啓超的心理傳記學研究爲例。本土心理學研究，10，235-285。
   連結：
2. 賴誠斌、丁興祥(2002)。在歷史及社會文化脈絡中個人主體性之建構：以沈從文的堅持爲例。應用心理研究，16，173-214。
   連結：
3. Elms, A.(1994).Uncovering lives: The uneasy alliance of biography and psychology.NY:Oxford University Press.
4. Erikson, E. H.(1969).Gandhi's truth.New York:Norton.
5. Erikson, E. H.(1958).Young man Luther.New York:Norton.
6. Gardner, H.(1997).Extraordinary minds: Portraits of exceptional individuals and an examination of our extraordinariness.New York:Basic Books.
7. Gardner, H.(1995).Leading minds.New York:Basic Books.
8. Gardner, H.(2000).Intelligence reframed.New York:The Palmer & Dodge Agency.
9. Gardner, H.(1993).Creating minds: An anatomy of creativity seen through the lives of Freud, Einstein, Picasso, Stravinsky, Eliot, Graham and Gandhi.New York:Basic Books.
10. Gardner, H.,M. A. Borden (Ed.)(1994).Dimensions of Creativity.London, England:A Bradford Book.
11. Johnston, J.(1972).China and Formosa, the story of the Mission of the Presbyterian church of England, with many illustrations prepared for this work and four maps.New York:Revell.
12. Macdonald, J. A.(ED.)(1895).George Leslie Mackay .From far Formosa: The Island, its people, and missions.NY:F. H. Revell.
13. Mackay, G. L.(1888).Some Facts about North Formosa Mission, 1888.Hongkong:Kelly & Walsh, Limited.
14. Mackay, R. P.(1913).Life of George Leslie Mackay, D.D. 1844-1901.Toronto:Board of Foreign Missions.
15. Mackay, R. P.,W. F. McDowell(Ed.)(1905).Effective workers in Needy Fields.NY:Student Volunteer Movement for Foreign Missions.
16. Mackay, W. A.(1901).Zorra boys at home and abroad.Toronto:William Briggs.
17. Mackay, W. A.,George Leslie Mackay, D.D.(1899).Pioneer life in Zorra.Toronto:William Briggs.
18. MacLeod, D.(1923).The island beautiful: The story of fifty years in North Formosa.Toronto:Board of Foreign Missions of the Presbyterian Church in Canada.
19. McDonald, G.(1968).George Leslie Mackay: Missionary success in nineteenth-century Taiwan.Papers on China,21,131-183.
20. McDonald, J. A.,W. S. MacTavish (Ed.)(1907).Missionary pathfinders: Presbyterian laborers at home and abroad.Toronto:The Musson Book, Limited.
21. McNAB, J.(1933).They went forth.Toronto:McClelland & Stewart, Limited.
22. Runyan, W. M.,McAdams, D. P. (Eds.),Ochberg, R. L. (Eds.)(1988).Psychobiography and life Nnarratives.Durham:Duke University Press.
23. Schultz, W. T.(2005).Handbook of psychobiography.New York:Oxford University Press.
24. 丁興祥(1996)。中國傑出思想家的成長背景研究：以宋元明思想家爲例。「本土歷史心理學研究」小型專題研討會（台北）宣讀之論文
25. 丁興祥(2000)。當代傑出科技人才創造發展的社會環境：一種傳記資料分析。技術創造力研討會論文集，台北市:
26. 丁興祥、賴誠斌(2001)。心理傳記學的開展與應用：典範與方法。應用心理研究，12，77-106。
27. 丁興祥、賴誠斌(2000)。沈從文的文學創作歷程初探：其個人適壓功能與其創作之關係。輔仁學誌（人文藝術之部），27，75-108。
28. 丁興祥等譯、McKinley Runyan著(2002)。生命史與心理傳記學：理論與方法的探索。台北:遠流。
29. 王曉明(1994)。無法直面的人生－魯迅傳。台北:業強。
30. 朱浤源(1977)。台灣大學政治研究所。
31. 呂芝怡撰、張鎮榮繪(2005)。漂洋過海的福音天使：馬偕牧師。台北:泛亞國際文化。
32. 杜維運(1983)。趙翼傳。台北:時報文化。
33. 周夢如(1994)。輔仁大學應用心理研究所。
34. 周夢如、丁興祥(1996)。張君勱價值體系的建構及其政治及文化行動的選擇。應用心理研究，5，136-164。
35. 林長青(2006)。輔仁大學心理學系。
36. 林晚生譯、鄭仰恩注、Mackay, G. L.著(2007)。福爾摩沙紀事。台北:前衛。
37. 林耀南譯、Mackay, G. L.著(1959)。台灣遙寄。台北:台灣省文獻委員會。
38. 邱惟真、丁興祥(1999)。朱光潛多重自我的對話與轉化：一種述說建構的取向。應用心理研究，2，211-249。
39. 韋政通(1999)。無限風光在險峰：毛澤東的性格與命運。台北:立緒。
40. 張瑞德(1977)。蔣夢麟早年心理上的價值與衝突。食貨，7(8)，446-452。
41. 張灝(1988)。烈士精神與批判意識－譚嗣同思想的分析。台北:聯經。
42. 曹永洋(2001)。寧毀不銹：馬偕博士的故事。台北:文經社。
43. 符儒友(1982)。政治大學政治研究所。
44. 陳宏文(1997)。馬偕博士在台灣。台北:中國主日學協會。
45. 陳宏文譯、Mackay, G. L.著(1996)。馬偕博士日記。台南:人光。
46. 陳建隆(1980)。文化大學大陸問題研究所。
47. 陳姵璇(2001)。輔仁大學心理學系。
48. 陳御蓓(2004)。輔仁大學心理學系。
49. 陳梅卿(2001)。馬偕牧師及其家族在台的生涯。歷史月刊，160，89-99。
50. 陳祥美(1993)。輔仁大學應用心理研究所。
51. 陳銘助(2006)。台北醫學大學牙醫所。
52. 陳慧玲(2005)。從敘說分析(Narrative Analysis)角度看吳濁流在日治經驗下的自我書寫。東南學報，29，135-149。
53. 黃小平(1979)。朱元璋：一個歷史和人格的研究。師大學報，24，139-161。
54. 黃克武(1980)。章太炎的早年生涯：一個心理的分析。食貨月刊，9(10)，45-51。
55. 楊開雲(1981)。政治大學政治研究所。
56. 楊碧玉(1989)。秋瑾政治人格之研究。台北:正中書局。
57. 趙士尊(2005)。輔仁大學心理學系。
58. 劉千美譯、Maslow, A. H.著(1988)。自我實現與人格成熟。台北:光?。
59. 劉南琦、余安邦(1996)。節的觀念及其心理意義：以明清之際士人的分析爲例。「歷史心理學專題研討會－本土歷史心理學的開展：敘說、歷史與記憶」（台北市）宣讀之論文
60. 劉清彥著、林怡湘繪(2006)。我的馬偕報告：偕叡理的故事。台北:宇宙光。
61. 鄭仰恩編(2001)。宣教心‧台灣情：馬偕小傳。台南:人光。
62. 賴誠斌(1993)。輔仁大學應用心理學系。
63. 聶崇章(1974)。台灣大學政治研究所。
64. 羅曲玲(2004)。台北市立師範學院教育心理與諮商學系。