Der Angestellte Als Abjekt: Georg Kaisers Von morgens bis mitternachts Und Elmer Rices The Adding Machine

“雇員”為“卑賤者”：比較凱撒的劇作“從黎明到黑夜”與萊斯的劇作“計算機器”

10.30005/DTH.200712.0005

李舒萍(Shu-Ping Lee)

卑賤者 ； 克里斯多娃 ； 雇員 ； 機器－人 ； 突破界限的綜合個體 ； das Abjekt ； Kristeva ； die Angestellten ； Mensch-Maschine ； Cyborg

臺德學刊

13期（2007 / 12 / 01）

119 - 140

德文

本文藉由比較德語文學與美國文學中極具諷刺的表現主義劇作：凱撒的「從黎明到黑夜」與萊斯的「計算機器」作品中「雇員」的角色探討機械式的生活為何使人成為「卑賤者」(Abjekt)。依據克里斯多娃(Kristeva)於恐怖的權力中提出的「卑賤」論，卑賤令人憎惡，但卻同時與權力相連繫；「卑賤者」可游走於憎惡與權力之間來干擾秩序，使原有的秩序與無序間的界限產生浮動。受雇者機器式、可被取代的工作與一成不變的生活使其成為「機器－人」，游走在機器式工作與個人之間，成為「卑賤者」，看似遵守秩序、卻又造成失序，變成凱撒劇作中的自殺者與萊斯劇作中的殺人犯。「死亡」成為「機器－人」從游移至最後停留的空間：初期安於機器式工作、漸漸從機器式工作中抽離、進而擴大個人欲望、游離於「機器－人」間，最後在「死亡」中欲望才找到可停留的空間。「卑賤者」的符號懸置於機械式文化中，其存在為創造新的話語方式，以質疑「雇員」為一個體存在的意義。

In der vorliegenden Arbeit werden zwei satirisch-expressionistische Dramen in der deutschen und amerikanischen Literatur verglichen: Georg Kaisers Von morgens bis mitternachts und Elmer Rices The Adding Machine. Der ”Angestellte” bei den beiden Werken (der Kassierer und der Buchhalter) wird als ”Abjekt” betrachtet. Dadurch wird gefragt, warum die Mechanisierung des Angestelltenlebens das ”Abjekt” verursacht. Julia Kristeva beschreibt in ihrem Powers of Horror das Abjekt, das einerseits verworfen wird und ”abjection” verursacht, aber andererseits mit der Kraft zusammenhängt. Das Abjekt bewegt sich zwischen Verwerfung und Kraft, damit es ein System oder eine Ordnung stört. Daraus folgt, dass die Grenze zwischen Ordnung und Unordnung schwebt. Der körperliche Mechanismus bei der ersetzbaren Arbeit der Angstellten macht ihre Identität unbestimmt, die mit einer Mensch-Maschine identisch ist. Die Mensch-Maschine bewegt sich zwischen den Identitäten jeweils als einen mechanischen Typus und ein freies Individuum und ist ein Abjekt geworden. Die Angestellten sind anscheinend gehorsam, verursachen aber die Zerstörung der Ordnung, und sind schlieβlich Selbstmörder und Mörder. Ihr Tod gilt als ein Zeichen, um den Ausweglosigkeitsprozess der Mensch-Maschine zu präsentieren: sie sind zuerst gehorsam bei der mechanischen Arbeit, aber allmählich unruhig bei der Arbeit mit Begehren. Dann bewegen sie sich zwischen Maschine (als Typus bei der Arbeit) und Mensch (als Individuum mit Begehren). Nur mit dem Tod endet das Begehren. Das Abjekt als ein Zeichen symbolisiert den Mechanisierungsprozess eines Menschen, um einen neuen Diskurs zu schaffen. Dadurch wird gefragt, was der Angestellte als eine Identität bedeutet.

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