清初忠君觀─以陳鼎《留溪外傳》為例

10.6608/THE.2012.019.163

丘文豪

忠君觀 ； 清初 ； 陳鼎 ； 留溪外傳

歷史教育

19期（2012 / 12 / 01）

163 - 183

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自三代以來，「忠」觀念，就有不同層次的涵義，而到宋代，更是可以見到三種不同的看法同時存在於世人的思想之中。其中，對政治權威的服從一端越來越突出。由於遺民與貳臣一直以來都是清史研究中的顯學，因此清初的忠君觀研究也多由其出發。從這兩者出發，將得到以下結論：遺民與貳臣對於臣節上，是採取一種比較務實的態度，頗能體諒當事人所身處的困局，臧否時人時，也比較寬厚，順、康時期並不流行乾隆時期嚴厲斥責貳臣的態度。相反的，事功和社會實效等考慮，往往較道德空言來的更為重要，一直要到弘曆於1777年修〈貳臣傳〉後，失節的行為才普遍受到社會的強烈譴責。本研究透過一名沒有什麼名氣的士人陳鼎，及其著作《留溪外傳》，試圖挖掘生於清朝（1644年後），且與遺民無太直接關係而易被研究者忽略的角色，是如何看待「忠君」一事。根據史料，本研究指出，所謂絕對忠君觀可能一直延續在多數清人腦中，更由於社會上瀰漫著這種絕對的忠君觀念，〈貳臣傳〉的修纂或許是順應了社會上的這股潮流，而非撥亂反正的效用。藉由一個沒沒無聞的的士人，本研究試圖探討一般社會的輿論與思想；並凸顯絕對忠君觀的延續並沒有因遺民與貳臣的自我辯解而於社會思潮中中斷。

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4. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 2，〈古副將傳〉。
5. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 5，〈白雲山人傳〉。
6. 顧彩，〈顧彩序〉，收於陳鼎，《留溪外傳》。
7. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 1，〈鄭御史傳〉。
8. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 2，〈趙叔濟傳〉。
9. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 4，〈芮巖尹先生傳〉。
10. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 5，〈茅屋老人傳〉。
11. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 5，〈陸吳州傳〉。
12. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 5，〈倪高士傳〉。
13. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 1，〈許德溥傳〉。
14. 〈張潮序〉，《留溪外傳》，收於盛宣懷輯，《常州先哲遺書．二十》（清光緒甲午（二十）年（1894）至丁酉（二十三）年（1897）武進盛氏刊本）。
15. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 1，〈三諸生傳〉。
16. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 1，〈狗屠傳〉。
17. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 5，〈處士列傳〉。
18. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 18，〈二雲和尚傳〉。
19. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 18，〈囂囂和尚傳〉。
20. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 2，〈吳義士傳〉。
21. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 5，〈垢區道人傳〉。
22. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 6，〈端木鐵頭傳〉。
23. 張潮，〈張潮序〉，收於陳鼎，《留溪外傳》。
24. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 18，〈呱呱和尚傳〉。
25. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 5，〈山東隱逸列傳〉。
26. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 1，〈王縣令傳〉。
27. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 6，〈李二曲傳〉。
28. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 1，〈莫九萬傳〉。
29. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 4，〈吳霞舟先生傳〉。
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31. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 1，〈趙百足傳〉。
32. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 1，〈賣餅叟傳〉。
33. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 5，〈孫先生傳〉。
34. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 1，〈稽永仁傳〉。
35. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 1，〈高復卿傳〉。
36. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 2，〈弩樵叟傳〉。
37. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 4，〈蔡雲怡先生傳〉。
38. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 2，〈義僕李兒傳〉。
39. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 2，〈劉孔合傳〉。
40. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 5，〈高士列傳〉。
41. 盛宣懷輯，《常州先哲遺書．二十》（清光緒甲午（二十）年（1894）至丁酉（二十三）年（1897）武進盛氏刊本）。
42. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 1，〈李義士傳〉。
43. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 2，〈王太守傳〉。
44. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 1，〈韓義士傳〉。
45. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 5，〈程一林傳〉。
46. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 2，〈金陵乞兒傳〉。
47. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 5，〈文高士傳〉。
48. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 1，〈焦太守傳〉。
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50. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 1，〈許義士傳〉。
51. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 5，〈安樓先生傳〉。
52. 陳鼎，《留溪外傳》，卷 5，〈謝隱士傳〉。
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