關于八代集羇旅歌的考察－以『新古今集』爲中心

The Study of ＂Hatidaisyuu kyoryo＂ based on the ＂Sinkokinsyuu＂

10.6183/NTUJP.2014.28.1

陳錦清(Jin-Qing Chen)

八代集 ； 羇旅 ； 首尾 ； 都 ； Hatidaisyuu ； Kiryoka ； consistent ； the capital

台大日本語文研究

28期（2014 / 12 / 01）

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日文

八代集中，羇旅歌一直出現在『古今集』到『後拾遺集』，而又消失在『金葉集』和『詞花集』，之後在『千載集』（47首）中再次複活。直至『新古今集』羇旅部所收和歌數多達94首。這些和歌基本上按照時代順序，也就是從萬葉歌人到當代歌人的順序來排列的，這宛如凝聚了羇旅歌的整個曆史。元明天皇和聖武天皇的和歌被排在『新古今集』羇旅部的巻頭，後鳥羽上皇的和歌被列於巻軸，三首和歌的共同點在於作者都是天皇這一點上。除此之外，其共同點還在於均吟詠了對「都」的戀戀不舍。從以上兩個共同點來看，可以知道『新古今集』羇旅部在形式上有首尾呼應的特征。但是，巻頭歌和巻軸歌除了共同點之外，還存在着不同點，主要表現在元明天皇的伊勢行幸和後鳥羽上皇的熊野御幸相關的伊勢・熊野信仰方面。本稿針對巻頭歌和巻軸歌的以上異同點，進行更深一步的挖掘和分析。

In Hatidaisyuu, kiryoka enters the stage from ＂Kokinsyuu＂ till ＂Gosyuuiyuu＂ But it went out to ＂Kinnyousyuu＂ and ＂Sikasyuu＂, and revived to ＂Senzaisyuu＂ (47) again. The Kiryo department reached 94 when it reached ＂Sinkokinsyuu＂. It is almost arranged in the times sequentially from a myriad green leaves poet to a current master of the Kiryoka and it also seems to cohere in the history of the Kiryoka. The opening poem of the ＂Sinkokinsyuu＂ Kiryo department is the Emperor Genmei and the Emperor Shomu, and the ending poem is the Emperor Gotoba, so the author agrees of three poems be consistent with the Emperor. In addition, all are common to a point composing on the irresistible influence held him back to ＂the capital＂. From such a common point, we can find result that ＂Sinkokinsyuu＂ Kiryoka has the consistent form. However, there is not only the common point but also the difference of Ise Gyoukou of the Emperor Genmei and Kumano Gyouko of Gotoba. Including the difference of such a song of first page and song of rolled drapery, I want to dig into Kiryoka ＂Sinkokinsyuu＂ deeply.

1. 東京大学史料編纂所『大日本史料』(第四篇～第五篇)東京大学出版会、1923-03，第四篇 p566-第五篇 p435
2. 久保田淳(1977)。新古今和歌集全評釈。講談社。
3. 片山享編(1997)。新古今集古注集成。笠間書院。
4. 安田徳子(1991)。実詠から題詠へ：羇旅歌の変容をめぐって。聖徳学園岐阜教育大学国語国文学，10，1-15。
5. 松永竜樹(1976)。八代集羇旅歌史─勅撰部類史・第2篇（松永茂雄・竜樹主宰「銀弓公子」について（近代詩資料））。国学院雑誌，77(7)，49-55。
6. 高木市之助校注。平家物語。岩波書店。
7. 蔵中進(1986)。「古今和歌集」羇旅歌巻の成立─遣唐使と紀氏（「古今和歌集」への道─2─〈特集〉）。文学，54(2)，152-166。