試論近年來女神研究視域下的媽祖議題與展望

A Discussion of Mazu Issues and Perspectives in the Context of Goddess Studies in Recent Years

梁右典(Liang,Yu-Tien)

女神信仰 ； 媽祖 ； 西王母 ； 標準化 ； 學術史 ； Goddess beliefs ； Mazu ； Xiwangmu ； Standardizing ； Academic History

逢甲人文社會學報

46期（2023 / 06 / 01）

117 - 140

繁體中文;英文

中國女神信仰的歷史不但悠久，而且相當複雜多元，其中「媽祖」是在華人世界最為人熟知的女神之一，至今學界已累積不少研究成果。媽祖研究已從有系統架構、研究回顧、概念分析與傳播影響，產生多樣複雜的研究面貌，當代學者亦留意媽祖與社會時事之關聯。本文乃是彰顯學界對此學術成果，針對眾多議題進行適度回顧、概念分析與未來展望，也就是將媽祖研究置於當代女神研究視野下，進行某種程度上的學術史考察。「女神」在中國宗教是如何發展，「媽祖」在女神體系之內，祂的原型、神格、傳播影響，歷史上都有許多記錄值得進一步綜合探討。以往逐年評述研究成果是常見作法，本文採取不同的方式；改用較為扼要、切入學術史發展過程中特別需要留意的動態趨向。以比較宏觀的視野，勾勒女神研究範圍下的媽祖研究議題；亦從女神對比視域下進行議題探討與未來展望，比如與西王母的綜合比較。此外，官方與民間分別在當中扮演的角色，例如人類學者Watson提出媽祖主要經由「標準化」，重點在於彰顯國家與地方的交涉過程，也都是目前女神研究視域下，需要進一步再探討省思的議題。

The history of Chinese goddess beliefs is not only long but also complex and diverse. Among all, Mazu is one of the most well-known goddesses in the Sinophone world. The study of Mazu has evolved from a systematic framework, research reviews, conceptual analyses, and communication influences to produce a diverse and complex body of research, and contemporary scholars have also paid attention to the relevance of Mazu to current social events. This paper aims to highlight the scholarly output in this area by providing a modest review, analysis, and possible outlook on the topic, that is, by placing Mazu studies in the context of contemporary goddess studies and, to a certain extent, examining its significance in academic history. "How did the Goddess develop in Chinese religion? "Within the Goddess system, many historical records of Mazu's archetypes, divinity, and influence on propagation deserve further synthesis. This paper is based on a broader vision of the topic of Mazu in the context of goddess studies and is, therefore, not entirely confined to these areas. The question about the role of officialdom and civil society in this context must also be addressed when exploring and discussing the theme of Goddes from a comparative scale of perception. For example, the process of the Taoistisation of Xiwangmu, and Watson's suggestion that Mazu was mainly nationalized through the process of her 'rectification' are issues that require further exploration.

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