熊十力“乾元性海”說研究

On Hsiung Shih-li's Theory of "Ocean-like Ch'ien Yuan"

10.6999/DHJCS.200712.0223

林世榮(Shi-Rong Lin)

乾元性海 ； 乾元 ； 坤元 ； 天人不二 ； Ocean-like Ch'ien Yuan ； Ch'ien Yuan ； Kun Yuan ； harmony of heaven and man

東華漢學

6期（2007 / 12 / 01）

223 - 274

繁體中文

熊十力從《大易》中加以抉擇，認為「乾元性海」之為本體，乃宇宙萬有之根源，為一切「大用流行」之所自出。而此可由兩方面以說明之，蓋乾坤第一根本原理，即「本體含藏複雜性」，才能由體而起用，而第二根本原理，即「肯定萬物有一元」，乃從用的方面，再對本體加以肯定，所謂用必有其體也。且此兩根本原理，實則只是一義，而推至其極，熊氏認為即是中學於本體論中之特點所在之「天人不二」義。蓋天即是人，人即是天，吾人唯稟天道以善盡人道，盡人道以完成天道，則於天人兩不虧欠，而人生價值方能彰顯光大，宇宙世界亦可穩妥安立，皆顯現出無窮無盡之真實意義來。

Meditating on his choice from Da-Yi, Hsiung Shih-li considers that ”Ocean-like Ch'ien Yuan” is the origin of universal beings which all come from the ”Great Prevalence”. It can be explicated from the two perspectives. The first original theory of Ch'ien Yuan is the complexity embodied in the entity from which starts the application. The second original theory is the definite existence of oneness in universal beings. It further leads to the confirmation on entity in the aspect of application. So there must be entity when it comes to application. The two original theories are actually developed from one concept. To see it in its best form, Hsiung considers that it is the ”harmony of heaven and human” which is manifested in the ontology of Chinese Learning. That is to say, heaven and man exist in a status of perfect equality. We shall fulfil human devotion by following the way of heaven; and thus the fulfillment would complete the way of heaven as well. In this balance of interaction, the values of life shall be illuminated. The universe will reach to its peace and tranquility and further reveal the infinity of true meanings.

1. (1997)。永恆與現在。台北:三民書局。
2. (2008)。論儒家哲學的三個大時代。香港:中文大學出版社。
3. 全集，七。
4. (1989)。大陸與海外－傳統的反省與轉化。台北:允晨文化公司。
5. (1995)。哲學思考漫步。台北:三民書局。
6. (1995)。錢賓四先生全集，乙編冊27。台北:聯經出版公司。
7. 全集，六。
8. 全集，三。
9. (1998)。世界局勢與中國文化，錢賓四先生全集，丙編冊43。台北:聯經出版公司。
10. 摧惑□·附錄，全集，五。
11. (1973)。章太炎文錄。台北:西南書局。
12. 方東美先生演講集。
13. 全集，三。
14. 中國哲學精神及其發展，上冊。
15. (1994)。列子辯誣及其中心思想。台北:文史哲出版社。
16. 方東美先生演講集。
17. 方東美(2005)。生生之德。台北:黎明出版公司。
18. 方東美。中國哲學精神及其發展（上）。
19. 方東美(2005)。中國人生哲學，方東美全集。台北:黎明出版公司。
20. 方東美(2005)。生生之德。台北:黎明出版公司。
21. 王天恨(2000)。四書白話句解。台北:正一善書出版社。
22. 王汝華(2005)。熊十力學術思想中的一聖二王。台南:漢家出版社。
23. 王汝華(1991)。碩士論文(碩士論文)。台北，國立臺灣師範大學國文研究所。
24. 王宗文(1981)。心物合一哲學建構之探討。台北:正中書局。
25. 王強模(1996)。列子·前言。台北:臺灣古籍出版社。
26. 朱立元編(1998)。天人合一：中華審美文化之魂。上海:上海文藝出版社。
27. 李杜(2001)。「天人合一」論。新亞學術集刊，天人之際與人禽之辨－比較與多元的觀點，17，77-91。
28. 李澤厚(1996)。中國古代思想史論。台北:三民書局。
29. 汪治平(2006)。佔畢居論文集。台北:四章堂文化公司。
30. 周長耀(1981)。天人論集。台北:世紀書局。
31. 周紹賢(1975)。列子要義。台北:文景書局。
32. 林安梧(1993)。存有·意識與實踐。台北:東大圖書公司。
33. 林安梧(1996)。中國宗教與意義治療。台北:明文書局。
34. 林義正(1987)。孔子學說探微。台北:東大圖書公司。
35. 林義正(1995)。《論語》「夫子之文章」章之研究。文史哲學報，42，31。
36. 姜允明(1988)。心學的現代詮釋。台北:東大圖書公司。
37. 韋政通(2000)。中國思想傳統的創造轉化。台北:洪葉文化公司。
38. 韋政通編、陳榮捷(1994)。中國哲學辭典大全。台北:水牛出版社。
39. 唐君毅(1991)。中西哲學思想之比較論文集，唐君毅全集，卷十一。台北:學生書局。
40. 徐文珊(1979)。天人合一思想與人生－中國的人生哲學探討。東海中文學報，1
41. 徐照華(1988)。論天人合一之文化思想。興大中文學報，1
42. 馬達(2000)。《列子》真偽考辨。北京:北京出版社。
43. 涂宗流、劉祖信(2001)。郭店楚簡先秦儒家佚書校釋。台北:萬卷樓圖書公司。
44. 張子良(1980)。博士論文(博士論文)。台北，國立臺灣師範大學國文研究所。
45. 張世英(1997)。天人之際－中西哲學的困惑與選擇。北京:人民出版社。
46. 張光成(2002)。中國現代哲學的創生原點。上海:人民出版社。
47. 張光成。中國現代哲學的創生原點。
48. 張岱年。張岱年全集，第三卷。
49. 張岱年。張岱年全集，第五卷。
50. 張岱年(1996)。回憶錄，張岱年全集，第八卷。石家莊:河北人民出版社。
51. 張岱年。張岱年全集，第二卷。
52. 梁啟雄(1988)。荀子簡釋。台北:木鐸出版社。
53. 莊萬壽(1996)。新譯列子讀本。台北:三民書局。
54. 許倬雲(2001)。中國文化的發展過程。香港:中文大學出版社。
55. 許倬雲(2000)。竹帛《五行》篇校注及研究。台北:萬卷樓圖書公司。
56. 許倬雲(1998)。帛書五行篇研究。濟南:齊魯書社。
57. 郭齊勇(1993)。熊十力思想研究。天津:天津人民出版社。
58. 郭齊勇(1990)。熊十力與中國傳統文化。台北:遠流出版公司。
59. 陳氏編著(1993)。中國哲學文獻選編（上），第一章。台北:巨流圖書公司。
60. 傅佩榮(1993)。儒家哲學新論。台北:業強出版社。
61. 景海峰(1991)。熊十力。台北:東大圖書公司。
62. 景海峰。熊十力。
63. 景海峰(1993)。存齋隨筆。台北:鵝湖出版社。
64. 馮滬祥(1992)。天人合一。台北:國家文藝基金管理委員會。
65. 楊伯峻(1997)。列子集釋。北京:中華書局。
66. 楊政河(1982)。中國哲學之精髓與創化。台北:文津出版社。
67. 楊倞(1983)。荀子新注。台北:里仁書局。
68. 熊十力著(2001)。熊十力全集。武漢:湖北教育出版社所。
69. 趙載光(2006)。天人合一的文化智慧－中國傳統生態文化與哲學。北京:文化藝術出版社。
70. 劉信芳(2000)。簡帛五行解詁。台北:藝文印書館。
71. 劉釗(2005)。郭店楚簡校釋。福州:福建人民出版社。
72. 鄭宗義(2001)。從實踐的形上學到多元宗教觀－「天人合一」的現代重釋。新亞學術集刊，天人之際與人禽之辨－比較與多元的觀點，17，59-76。
73. 蕭登福(1990)。列子探微。台北:文津出版社。
74. 錢穆(1994)。中國學術思想史論叢（一），錢賓四先生全集，甲編冊18。台北:聯經出版公司。
75. 錢穆。中國哲學精神及其發展（上）。
76. 謝冰瑩(2006)。新譯四書讀本。台北:三民書局。
77. 魏啟鵬(2000)。簡帛《五行》箋釋。台北:萬卷樓圖書公司。
78. 羅光(2001)。中西天人合一論。台北:輔仁大學出版社。
79. 羅鳳珠編(1995)。人文學導論。台北:正中書局。
80. 嚴北溟、嚴捷(1987)。列子譯注·前言。台北:仰哲出版社。
81. 嚴靈峰編(1971)。無求備齋列子集成，第十二冊。台北:藝文印書館。