题名

史傳敘事裡的兩種隱逸範式──以范曄〈逸民列傳〉、沈約〈隱逸列傳〉為研究對象

并列篇名

Two Hermitry Paradigms in Historical-Biographical Narratives -Taking Biography of Hermits by Fan Ye, Biography of Hermitism by Shen Yueh as Research Objects

作者

盧桂珍(Kuei-Chen Lu)

关键词

隱逸敘事 ; 范曄 ; 沈約 ; 自我強化 ; 自我救贖 ; hermitism biography ; Fan Ye ; Shen Yueh ; self-reinforcement ; self-redemption

期刊名称

東華漢學

卷期/出版年月

24期(2016 / 12 / 01)

页次

61 - 105

内容语文

繁體中文

中文摘要

人物一旦標識以「隱逸」,即已勾勒其人格特質、社會關係等。由於它具備高度的抽象性與包容性,可視為一種文化符號,不仕為符徵,品格高潔為符旨。史傳中以「隱逸」為專題的敘事,實有助於「隱逸」的符號化。文化符號是在歷史的動態中形成,歷經時代的變遷,它的符徵及符旨亦會隨著時代調整。「隱逸」符號在六朝曾發生一次明顯的變異,本論文以范曄、沈約史傳中的隱逸敘事為對象,藉此探討六朝隱逸者在整體隱逸文化中具有承接、轉化的作用。研究方法上,本論文採用「複調結構」分析,以剖析史傳深層的意蘊。歷史的撰作並非真相的重現,史家的「前理解」始終介入敘事的進行,影響取材、塑形與敘述內容,而此前理解由時代環境因素,與個人生命經驗聚合而成。透過此分析法,不僅看到表層文字上傳達的人物形象特色,還能更深層挖掘涵蘊其中的史家意識與情感。並且由此一深層理解,反饋讀者對於兩家所述隱逸者的內涵有更確當精深的認識。在史家與作品之間的內在關係,本論文運用情結、陰影、人格面具等理論進行分析,指出范曄的自我強化,沈約的自我救贖,造就了兩種隱逸者的範式。文末,進一步析論兩種範式內蘊的意義與價值。此一研究結果,有助於澄清隱逸符號在六朝時期發生變異的具體內容,並說明范、沈所形塑的隱逸範式,為後世提供身心安頓的途徑。

英文摘要

"Hermitism" can be regarded as a kind of cultural symbol characterized by refusing to be an official and featured with noble and unsullied characteristics. The historical biography takes "Hermitism" as narrative subject, which is contributing to the symbolization of "Hermitism". The cultural symbols are formed in the dynamics and go through changes and practices. The hermitism symbols underwent a remarkable transformation during the Six Dynastic and this research has shifted the focus from "To Undertake Politics or to Live Reclusively" to which is paid extensive attention to the reclusive narratives in the biographies by Fan Ye and Shen Yueh to analyze the latent polyphonic structures within them. The so-called polyphonic structures herein refer to the consciousness and emotions deep down the historians apart from the character images and features delivered literally. This research analyzed the personality traits of historians by starting with the Perspective of History along with the complexes, shadow, persona and other angles. According to the research, the reclusive narratives of Fan Ye are serving as self-reinforcement while those by Shen Yueh are functioning as self-redemption. The consciousness and emotions behind the texts make the focuses of historians on the hermitism traits varying, from which two narrative paradigms in historical biographies are developed. This research is beneficial for clarifying the concrete transformation contents with respect to hermitism symbols during Six Dynasty, which has become a way for most people to settle down their bodies and souls.

主题分类 人文學 > 人文學綜合
人文學 > 歷史學
人文學 > 語言學
人文學 > 中國文學
参考文献
  1. (1955)。重刊宋本十三經注疏附校勘記。臺北:藝文印書館。
  2. (1969)。四部備要。臺北:臺灣中華書局。
  3. (1955)。重刊宋本十三經注疏附校勘記。臺北:藝文印書館。
  4. (1955)。重刊宋本十三經注疏附校勘記。臺北:藝文印書館。
  5. 西晉陳壽(1997)。三國志。北京:中華書局。
  6. 西漢司馬遷(1997)。史記。北京:中華書局。
  7. 西漢班固(1997)。漢書。北京:中華書局。
  8. 宋李昉(1990)。太平御覽。上海:上海古籍出版社。
  9. 東晉葛洪、楊明照校箋(1991)。抱朴子外篇校箋。北京:中華書局。
  10. 南朝宋范曄(1997)。後漢書。北京=Beijing:中華書局=Chung Hwa Book Company。
  11. 南朝宋劉義慶、余嘉錫箋疏(1993)。世說新語箋疏。上海:上海古籍出版社。
  12. 南朝梁蕭子顯(1997)。南齊書。北京:中華書局。
  13. 南朝梁蕭統(1964)。宋本六臣註文選。臺北:廣文書局。
  14. 南朝陳姚思廉(1997)。梁書。北京:中華書局。
  15. 南朝齊沈約(1997)。宋書。北京:中華書局=Chung Hwa Book Company。
  16. 唐李延壽(1997)。南史。北京:中華書局。
  17. 唐李延壽(1997)。北史。北京:中華書局。
  18. 唐房玄齡(1997)。晉書。北京:中華書局。
  19. 唐魏徵(1997)。隋書。北京:中華書局。
  20. 曹魏王弼注、樓宇烈校釋(2008)。老子道德經校釋。北京:中華書局。
  21. 曹魏嵇康、戴明揚校注(1962)。嵇康集校注。北京:人民文學出版社。
  22. 清王鳴盛(1985)。十七史商榷。臺北:新文豐出版公司。
  23. 清汪榮寶(1987)。法言義疏。北京:中華書局。
  24. 清郭慶藩、王孝魚整理(2007)。莊子集釋。臺北:萬卷樓圖書公司。
  25. 王文進(1999)。仕隱與中國文學─六朝篇。臺北=Taipei:臺灣書局=Taiwan Book Store。
  26. 王瑤(1998)。中古文學史論。北京=Beijing:北京大學出版社=Peking University Press。
  27. 胡翼鵬(2011)。中國隱士─身分建構與社會影響。北京=Beijing:社會科學文獻出版社=Social Science Academic Press。
  28. 張立偉(1995)。歸去來兮─隱逸的文化透視。北京=Beijing:三聯書店=Joint Publishing。
  29. 莫瑞•史坦、蔡昌雄校訂、朱侃如譯(1999)。榮格心靈地圖。臺北:立緒文化事業有限公司。
  30. 湯用彤(1991)。漢魏兩晉南北朝佛教史。臺北:臺灣商務印書館。
  31. 蔣星煜(1982)。中國隱士與中國文化。臺北=Taipei:龍田出版社=Longtien Publishing House。
  32. 魯迅(1981)。魯迅全集。北京=Beijing:人民文學=People's Literature Publishing House。
  33. 盧桂珍(2010)。境界•思維•語言─魏晉玄理研究。臺北=Taipei:臺大出版中心=National Taiwan University Press。
  34. 羅宗強(1992)。玄學與魏晉士人心態。臺北=Taipei:文史哲出版社=La Pen。
被引用次数
  1. 鄧郁生(2021)。《瀟湘錄.楚江漁者》對隱逸課題之表述。成大中文學報,74,95-131。
  2. 紀志昌(2022)。《南齊書》敘事中的佛教元素與蕭子顯的佛教受容。臺大中文學報,78,107-155。
  3. 李奇鴻(2021)。陸龜蒙-「士不成士」的隱居者難題探論。東華漢學,33,47-83。
  4. 錢瑋東,錢瑋東(2023)。東晉「沙門敬拜王者論爭」所反映的禮制觀念和政治秩序。臺大文史哲學報,100,1-40。