三階教滅亡芻議

Humble Opinion of Doom of San-Chieh-Chiao

10.30092/JHCLANCHU.200709.0003

葉珠紅(Chu-Hung Yeh)

三階教 ； 三階佛法 ； 無盡藏 ； 信行 ； SAN-CHIEH-CHIAO ； SAN-CHIEH BUDDHADHARMA ； ENDLESS FIGHT ； HSIN-HSING

興大人文學報

39期（2007 / 09 / 01）

79 - 109

繁體中文

隋代釋信行所創的三階教，是中國第一個講究實踐佛理教義的宗教團體，三階教的教理多為抄襲，其教義與當時各宗派的信仰多不相合，於開皇二十年首遭敕斷；則天朝，三階教經典因為政治的因素，被判為《偽經》；玄宗時，三階教徒所行之三階佛法，普遍被視為「異端」，其活動屢遭禁止。三階教在隋與唐初的屢次遭禁，使得一千多年來，許多中國佛教徒，不知三階教為何。湯用彤《隋唐佛教史稿》，言三階教在玄宗開元時即宣告滅亡；藍吉富《三階教殘卷•小引》，亦謂三階教於「隋唐間的數次禁遏，而終告滅亡。」本文旨在探討三階教遭禁的原因，兼論三階教並未亡於開元時期。

The SAN-CHIEH-CHIAO founded by HSIN-HSING of Sui Dynasty was the first religion on practicing Buddhistic principle and religious doctrines in China. Most of the Buddhistic principle of SAN-CHIEH-CHIAO copied from other Schools of Buddhism, in addition, its doctrine was inconsistent with others belief at that time. In Kaihuang 20 years, the SAN-CHIEH-CHIAO was abolished by imperial order. During the period of the empress WU ZE-TIAN's ruling, The SAN-CHIEH-CHIAO Sutra was decided into《false Sutras》due to the political factor. The SAN-CHIEH Buddhadharma pursued by the SAN-CHIEH-CHIAO's followers was mostly regarded as 「heresy」, and its activities were often prohibited. Many Chinese Buddhist hadn't known about the SAN-CHIEH-CHIAO for more than one thousand years because it was forbidden many times in Sui Dynasty and at the beginning of Tang Dynasty. TANG YONG TUNG 《The manuscript of Buddhistic history of Sui and Tang Dynasties》said that the SAN-CHIEH-CHIAO had been declared into extinction in the period of emperor Xuan-Tsung Kaiyuan. LAN CHI-FU 《A foreword in the incomplete volume of the SAN-CHIEH-CHIAO》also said that the SAN-CHIEH-CHIAO finally was banned because it was prohibited and contained in Sui and Tang Dynasties several times. This study is to discuss why the SAN-CHIEH-CHIAO had been banned, and about that it didn't perish during the period of emperor Xuan-Tsung Kaiyuan.

1. 李玉珉(1998)。寶山大住聖窟初探。故宮學術季刊，2
   連結：
2. 五代、後晉劉昫撰(1975)。舊唐書。台北:鼎文書局。
3. 北涼曇無懺譯。大般涅槃經。
4. 宋王溥(1998)。唐會要。北京:中華書局。
5. 宋司馬光(1956)。資治通鑑。北京:中華書局。
6. 宋宋敏求編、李希泌主編(2003)。唐大詔令集補編。上海:古籍出版社。
7. 宋李昉編(1995)。太平廣記。北京:中華書局。
8. 宋釋道誠集。釋氏要覽。
9. 東晉慧遠問、羅什答。鳩摩羅什法師大義。
10. 姚秦竺佛念譯。菩薩瓔珞本業經。
11. 姚秦鳩摩羅什譯。妙法蓮華經。
12. 唐李通玄。新華嚴經論。
13. 唐段成式(1982)。酉陽雜爼。台北:源流文化事業公司。
14. 唐韋述、原刻景印。百部叢書集成：兩京新記。原刻景。
15. 唐唐臨、李時人編校、何滿子審定(1998)。全唐五代小說：冥報記。陝西:人民出版社。
16. 唐釋明佺撰(2005)。大周刊定眾經目錄。中華電子佛典協會。
17. 唐釋法琳。辨正論。
18. 唐釋智昇。開元釋教錄。
19. 唐釋義淨。南海寄歸內法傳。
20. 唐釋道宣。續高僧傳。
21. 唐釋道鏡、道善共集。念佛鏡。
22. 唐釋僧詳。法華傳記。
23. 唐釋懷信。釋門自鏡錄。
24. 唐釋懷感。釋淨土群疑錄。
25. 清董誥編(1982)。全唐文。北京:中華書局。
26. 隋費長房。歷代三寶記。
27. 丁明夷(1988)。北朝佛教史的重要補正。文物
28. 矢吹慶輝(1927)。三階教之研究。日本:岩波書店。
29. 李健超(1999)。至相寺與三階教。華夏文化
30. 李裕群(1997)。鄴城地區的石窟與刻經。考古學報，4
31. 湯用彤(1983)。隋唐佛教史稿。台北:木鐸出版社。
32. 楊維中(1999)。唐初三階教大德惠恭行歷及其佛學思想－〈法門惠恭大德之碑〉考釋。世界宗教研究，1
33. 楊增文(1995)。信行與三階教典籍考略。世界宗教研究，3
34. 楊增文(1994)。佛學研究。
35. 董家亮(2002)。佛學研究。
36. 雷玉華、王劍平、羅宗勇(2004)。蒼溪縣陽岳寺摩崖石刻造像調查簡報。四川文物，1
37. 趙文潤、王雙懷(1995)。武則天評傳。台南:世一文化事業有限公司。
38. 藍吉富主編(1982)。三階教殘卷。台北:彌勒出版社。

1. 唐寧(2022)。〈信行禪師碑〉作為薛稷書跡的真確性與其背後的唐代政治、佛教及書法史。故宮學術季刊，39(4)，72-120。