劉勰審美意象論探究

Analysis of Liu Shieh's Aesthetic Imagery

10.7041/SCJLA.201001.0077

吳福相(Fu-Shiang Wu)

意象 ； 審美意象 ； 擬容取心 ； 以少總多 ； 潛體系 ； imagery ； aesthetic imagery ； appearance and spirit ； less is more ； latent system

實踐博雅學報

13期（2010 / 01 / 01）

77 - 97

繁體中文

歷來探索劉勰之意象論，多以一般意象輕輕帶過，未及其審美思想之淵源、體系與內涵，殊為可惜，今擬就此三項缺失補強之。就前者言，明其源於老莊、周易及其異同；就次者言，論其創作之過程、特性、修辭、體系；就末者言，述其審美、特癥、方法。再綜合敘，以體悟其審美意象之妙諦。 劉勰意象論，為馭文首術，謀篇大端者，蓋其思想淵源流長，既總先賢之文、言、意、象之論，又綜合領會，後出轉精，提出意象之說；既隱約貫穿全書之文源、文體、文術、文評論中，自成一體，又推一般意象至主體性之審美意象。 劉彥和意象論之內涵多指審美意象而言，與康德之審美思想可相互顯發，其中創作方法之隱秀，強調要在自然偶得之，不可力強而致。此「自然」，實就審美而言之自然，以成就其無目的的合目的性。 彥和所謂創造意象要能擬容取心者，既要求內在本質與精神風貌之探索，又要求作者貫注情感，以取得寄寓於物象之心。 彥和所謂以少總多者，乃指通過事物個別、具體、特殊、情感的描寫，概括其深刻豐富的內容與意義，達成託象明義，因小喻大，文近旨遠，意象深刻，情貌無遺之審美妙境。

Critical studies of Liu Shieh's imagery theory have not adequately elaborated on its origin, system and essence. This essay aims at filling up this critical lacuna. Liu's theory has a long literary pedigree. He inherits yet departs from his predecessors' comments on rhetoric, stylistics and imagism, formulating his distinctive view on imagery that has subjective and aesthetic implications. Liu's theory is closely related to aesthetic judgment in general, to Kantian aestheticism in particular. He emphasizes that the beauty of an image lies in its artful artlessness and in its purposeful purposelessness. Liu believes that the creation of an image is a literary process that requires an artist's emotional investment, by which the essence of an object can be captured most precisely. Liu argues that the strength of an image consists in its suggestiveness. An image becomes highly expressive if it corresponds to the distinctive features of the object it represents.

1. (1986)。文淵閣四庫全書。台北:商務印書館。
2. (1976)。易經集成。台北:成文書局。
3. 孔穎達(1972)。周易正義。台北:廣文書局。
4. 日本福岡大學國際學術研討會編委會編(2007)。《文心雕龍》國際學術研討會論文集，台北:
5. 王更生(1983)。文心雕龍讀本。台北:文史哲出版社。
6. 王更生(1983)。文心雕龍讀本。台北:文史哲出版社。
7. 北京大學哲學系美學教研室編(1980)。西方美學家論美和美感。上海:商務印書館。
8. 朱志榮(2004)。康德美學思想研究。安徽:安徽人民出版社。
9. 余培林(2006)。新譯老子讀本。台北:三明書局。
10. 吳玉如(1996)。碩士論文(碩士論文)。台北，師大。
11. 吳福相(2007)。劉勰思想為妙之藝術構思新探。二00七年海峽兩岸華語文學研討會論文集，台北:
12. 金民那(1993)。文心雕龍的美學。台北:文史哲出版社。
13. 俞崑編(1984)。中國書論類稿。台北:華正書局。
14. 唐志契(1984)。繪事微言。台北:華正書局。
15. 康德、宗白華譯(1964)。判斷力批判。上海:上海商務印書館。
16. 張少康(1991)。文心雕龍新探。台北:文史哲出版社。
17. 張長青(2002)。劉勰的審美意象論。論劉勰及其《文心雕龍》，北京:
18. 曹俊峰(2003)。康德美學導論。台北:水牛出版社。
19. 梅堯臣(1980)。梅堯臣集編年校注。上海:上海古籍出版社。
20. 郭慶籓(1974)。莊子集註。台北:河洛圖書出版社。
21. 馮班(1969)。鈍吟雜錄。台北:廣文書局。
22. 黃永武(1999)。中國詩學．設計篇。台北:巨流圖書公司。
23. 劉永濟(1962)。文心雕龍校釋。上海:上海中華書局。
24. 劉勰、范文瀾注(1983)。文心雕龍。台北:維明書局。
25. 劉燕(1998)。隱秀與意象。新疆師範大學學報（哲學社會科學版），19(1)
26. 鄧曉聖譯(1987)。實用人類學。重慶:重慶出版社。
27. 羅大經(1997)。鶴林玉露。北京:中華書局。
28. 羅立乾(2002)。「意象」的「出口轉銷」與對《文心》研究的啓示。論劉勰及《文心雕龍》，北京:

1. 陳鴻逸(2019)。論截句詩的意象構成。臺灣詩學學刊，34，63-82。