题名

季羨林〈佛教與儒家和道教的關係〉析論

并列篇名

An Analysis to Ji Xianlin's "The relationship between Buddhism,Confucianism and Taoism"

作者

賴昭君(Lai Chao Chun)

关键词

季羨林 ; 佛學 ; 佛教 ; 儒家 ; 道教 ; Ji Xianlin ; Buddhism ; Confucianism ; Taoism

期刊名称

嶺東學報

卷期/出版年月

42期(2017 / 12 / 01)

页次

115 - 140

内容语文

繁體中文

中文摘要

儒、釋、道之間的關係一直是宗教界或研究者所關注的議題,季羨林(1911-2009)身為中國大陸極負盛名的學者,其學術研究領域有廣博的傾向,特別在梵文及佛教、中印文化交流方面頗多建樹。其〈佛教與儒家和道教的關係〉一文,乃針對「自從佛教傳入中國以後一直到唐代玄奘時期三家的相互關係」,對儒、釋、道三家之間的滲融或鬥爭表明個人意見;其內文強調因時代及倡導者的不同乃互有融合、又互為矛盾,佛、道的競爭與互斥,比重又高於儒、佛,儒、道。雖然季氏已舉出許多史證,以為其所見皆為歷史發展必然造成的結果,不過,筆者發現,季氏對佛教或佛學有特別青睞的傾向,並且在三家的交互關係中,季氏之論仍不免有立場不夠明確之處,甚或有略嫌偏頗、過度,而尚待商榷、補充者,透過本文的觀察,我們可以對季羨林的佛學觀有更進一步的認識。

英文摘要

The relationship between Confucianism, Buddhism and Taoism has always been an important topic that catches the eyes of the religious community and the researcher. Ji Xianlin (1911-2009), as a very famous scholar in mainland China, had great achievements in the comunication between Sanskrit, Buddhism and Sino-Indian culture. Ji Xianlin's reseach "The relationship between Buddhism, Confucianism and Taoism" focused on the period since Buddhism was introduced into China until Xuanzang period (Tang Dynasty), discuss the competition, integration and infiltration between Buddhism, Confucianism and Taoism. The article stressed that due to the different times and advocates, the three parties sometimes converge and sometimes contradictory. Among them, the competition between Buddhism and Taoism has been the most serious one. Although Ji had given a lot of evidences that these were inevitable result from historical development, but I found Ji having particular favor to Buddhism, and Ji's statements were not clear enough to discuss the relationship between Buddhism, Confucianism and Taoism, so it must be supplemented. Through this observation, we can have a further understanding of Ji Xianlin's view of Buddhism.

主题分类 人文學 > 人文學綜合
人文學 > 歷史學
基礎與應用科學 > 資訊科學
社會科學 > 社會科學綜合
参考文献
  1. 廖明活(1998)。窺基的判教思想。佛學研究中心學報,3,217-241。
    連結:
  2. 〈為道教正名十四駁──十駁、道教抄襲佛經偽造道書〉,收於《道教在線》,http://www.abcer.cn/wenhua/4263.html。
  3. 《百度百科‧判教》,http://baike.baidu.com/view/628872.htm。
  4. 《維基百科》,道教條,https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%81%93%E6%95%99。
  5. (1997).重刊宋本十三經注疏附校勘記.臺北:藝文印書館.
  6. 《百度百科‧儒道互補》:http://baike.baidu.com/item/%E5%84%92%E9%81%93%E4%BA%92%E8%A1% A5 。
  7. 《百度百科‧牟子理惑論》,http://baike.baidu.com/view/1778693.htm。
  8. (1985).文淵閣四庫全書.臺北:臺灣商務印書館.
  9. (1997).重刊宋本十三經注疏附校勘記.臺北:藝文印書館.
  10. 《百度百科》,周安士條,http://baike.baidu.com/view/1724952.htm。
  11. 《維基百科》,唐朝文化──宗教條:https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%94%90%E6%9C%9D%E6%96%87%E5%8C%96。
  12. (宋)司馬光(編),(元)胡三省(音註)(1956).資治通鑑.北京:古籍出版社.
  13. (宋)朱熹(1971).詩集傳.臺北:臺灣中華書局.
  14. (宋)歐陽修,(宋)宋祁(1988).新唐書.臺北:臺灣商務印書館.
  15. (唐)柳宗元(1979).柳宗元集.北京:中華書局.
  16. (唐)劉禹錫,卞孝萱(校訂)(1990).劉禹錫集.北京:中華書局.
  17. 大藏經刊行會(編)(1983).大正新脩大藏經.臺北:新文豐出版公司.
  18. 王靜芝(1991).詩經通釋.新北:輔仁大學文學院.
  19. 白顯鵬(2010)。論儒道互補的三種形態。齊魯學刊,216,20-24。
  20. 余敦康(1991).何晏王弼玄學新探.山東:齊魯書社.
  21. 余敦康(1998).中國哲學論集.瀋陽:遼寧大學出版社.
  22. 季羨林(2007).佛教十五題.北京:中華書局.
  23. 侯外廬,趙紀彬,杜國庠,邱漢生(1980).中國思想通史.北京:人民出版社.
  24. 唐輝(2005)。中國儒教及其文化精神。文史雜誌,2005(3)
  25. (宋)馬永卿:《嬾真子錄》,收於(宋)俞鼎孫編:《儒學警悟》(宋俞鼎孫俞經同編武進陶氏刻明嘉靖王良棟舊鈔本)
  26. 野上俊靜,釋聖嚴(譯)(1993).中國佛教史概說.臺北:臺灣商務印書館.
  27. 傅勤家(1996).道教史概論.臺北:臺灣商務印書館.
  28. 湯用彤(1995).魏晉玄學論稿.臺北:里仁書局.
  29. 潘桂明(1997).中國的佛教.北京:商務印書館.
  30. 鄭紅峰:《中國哲學史》,http://www.b111.net/novel/49/49332/4416324.html。
  31. 錢穆(1998).現代中國學術論衡.臺北:聯經出版公司.
  32. 錢穆(1998).中國學術通義.臺北:聯經出版社.