行為藝術《祭拜畫靈：乾坤不老》中巫術儀式的再現與表達

The represent and express in the ritual of magic in performance art of ＂ Worship The Soul of Painting: The Immortal Universe ＂

陳姿伶(Tzu-Ling Chen)

行為藝術 ； 再現 ； 表徵 ； 表達 ； Performance art ； represent ； representation ； express

藝術論文集刊

25期（2015 / 10 / 01）

125 - 146

繁體中文

本文以張永村2001年在智邦藝術基金會演出的行為藝術（Performance art）作品《祭拜畫靈：乾坤不老》論述其以宗教祭儀的方式，透過儀式（ritual）的再現（represent）與自創的角色─乾坤不老，表達對整個社會現象的觀察與批判；除了呈現祭儀本身與天地溝通的祈福與膜拜，也加入本地文化素材與生活體驗，最終更像是有意暴露社會現象中的集體焦慮感。文化研究學者斯圖亞特．霍爾（Stuart Hall）對於「再現」的意義延伸提出了「表徵」（representation）的觀念，試圖以再現、表徵兩方面來看呈現（present）過程。「表徵」在其中雜揉了整個文化符號的意義生產和流通，意即除了「再現」形式與扮演，還加入了話語與符號意義的轉換而達成藝術家的意義「表徵」。本文基於霍爾對再現、表徵的看法，試圖以此分析《祭拜畫靈：乾坤不老》作品中1.「再現」祭儀與角色扮演2.透過話語及符號延伸的「表徵」意義，兩個部份。試圖說明作品除了祭儀的「再現」與人物扮演作為「表達」手段外，其延伸的「表徵」意義正好說明藝術家所欲傳達的不老與永恆。

This article offers the viewpoints towards the exhibition of ＂Worship The Soul of Painting: The Immortal Universe＂（Yung-Tsun Chang, Taipei: Action Arts Foundation, 2001）. Religious rituals way through the ritual of represent, and the role of own universe is not old, to expression of the whole social phenomena observation and critique; addition to presenting festival instrument itself to communicate with the world to pray and worship, also joined the local cultural materials and life experience, and ultimately more like a deliberately exposed to social phenomena of collective anxiety. Cultural studies scholar Stuart Hall to ＂represent＂ proposed extending the meaning of ＂representation＂ of the concept. He tried to ＂represent＂ both ＂representation＂ term ＂present＂ in process. ＂Representation＂ is the entire cultural hybridist symbolic significance of the production and circulation. It means that in addition to ＂represent＂ the form and play, also joined the discourse and symbolic significance of the artist's conversion reached significance ＂representation＂. Based Hall reproduction, representation views, attempt to analyze ＂Worship The Soul of Painting, the Immortal Universe＂ in 1. ＂Represent＂ in ritual and play the role of The Immortal Universe ＂Representation＂ meaning through words and symbols 2. ＂Representation＂ meaning through words and symbols extended. In addition to the work described in both directions rituals ＂represent＂ the people cast as ＂express＂ means the outside. ＂Representation＂ extending its significance goes to show that the artist is seeking to convey of The Immortal Universe and eternal.

1. 石文（2001），看見─張永村的靈光祭禮。﹝線上查詢﹞http://old.arttime.com.tw/exhibition/gallery/evergreenc/evergreenc_8.htm。（2015/2/11）
2. 張永村（2001），靈光禮祭‧第九藝術發表─暢談創作意念。﹝線上查詢﹞http://old.arttime.com.tw/exhibition/gallery/evergreenc/evergreenc_7.htm 。（2015/2/11）
3. 張永村（2001），靈光禮祭‧第九藝術發表─表演祭拜畫靈儀式。﹝線上查詢﹞http://old.arttime.com.tw/exhibition/gallery/evergreenc/evergreenc_6.htm。（2015/2/11）
4. Fassbender, Torsten(2008).The Trance Experience: An Introduction to Electronic Dance Music..Knoxville:Sound.org.
5. Fiske, John(1990).Introduction to Communication Studies (Studies in Culture and Communication).London:Routledge.
6. Goldberg, R. L.(2001).Performance Art: From Futurism to the Expression.London:Thames & Hudson.
7. Nelson, Robert S.(ed.),Shiff, Richard(ed.)(2003).Critical Terms for Art HistorySecond Edition.Chicago:The University of Chicago Press.
8. Tylor, Edward Burnett(2010).Primitive Culture.London:Cambridge University.
9. 于爾根‧徐林、吳瑪俐譯(1993)。行動藝術。台北:遠流。
10. 王國芳、郭本禹(1997)。拉岡。臺北:生智文化事業公司。
11. 弗雷澤、汪培基譯。金枝：巫術與宗教研究。台北:桂冠。
12. 江翰苑(1997)。「覺識道」一份給全人類報告書─探訪「現代巫師」張永村。藝術家，269，441-447。
13. 呂大吉編(1990)。宗教學通論。北京:中國社會科學出版社。
14. 宋錦秀(1994)。魁儡、除煞與象徵。台北:稻香。
15. 李亦園(2004)。宗教與神話論集。臺北縣:立緒文化事業出版社。
16. 林淑蓉(2012)。從夢、神話到儀式展演：從夢、神話到儀式展演：中國侗人的自我意象與象徵形構。臺灣人類學刊，10(2)，101-137。
17. 姚瑞中(2005)。台灣行為藝術檔案（1978-2004）。台北:遠流。
18. 約翰‧斐斯克、張錦華譯(1995)。傳播符號學理論。台北:遠流。
19. 郝永華(2008)。Representation：從再現到表徵─論斯圖爾特‧霍爾的文化表徵理論。江西師範大學學報，41(6)，73-81。
20. 張永村(2001)。第九藝術。新竹:智邦藝術基金會。
21. 張永村(1997)。Ｍan 人。台中:張永村。
22. 湯顯祖、邵海清校注(1990)。牡丹亭。台北:三民。
23. 廖炳惠(2003)。關鍵詞200：文學與批評研究的通用辭彙編。台北:麥田。
24. 維克多‧透納、黃劍波譯、柳博贇譯(2006)。儀式過程：結構與反結構。北京:中國人民大學出版社。
25. 練捷明(2008)。碩士論文(碩士論文)。高雄師範大學美術研究所。
26. 賴瑛瑛(2003)。台灣前衛：六○年代複合藝術。台北:遠流。
27. 謝東山(2005)。台灣美術批評史。台北:洪葉文化。
28. 謝東山編(2002)。台灣當代藝術1980-2000。台北:藝術家出版社。
29. 鍾貞編、張永村編(1993)。超度空間：存在與變化。台北:張永村。
30. 羅門(1984)。羅門詩選。台北:洪範。
31. 羅蘭‧巴特、李幼蒸譯(2008)。羅蘭‧巴爾特文集─符號學原理。北京:中國人民大學出版社。
32. 羅蘭‧巴特、許薔薔譯、許綺玲譯(1997)。神話學。台北:桂冠。