從邏輯觀點看「我思故我在」

10.29652/LM.200405.0009

陳啓聖

我思故我在Cogito ； 夢幻論證 ； 惡魔論證 ； 確定性certainty ； 清楚明晰clear and distinct ； 經驗命題 ； 必然真句 ； 可能世界 ； 同一律

鵝湖月刊

347期（2004 / 05 / 01）

54 - 62

繁體中文

笛卡兒主張「我思故我在」(Cogito, ergo sum.)可通過「惡魔論證」檢驗，而爲一確定不可懷疑之命題；歷來對此主張之意涵與效力，有諸多爭論。本文將指出：一、惡魔論證是可成立的，但必須置於n值邏輯的視野下，才可顯現其意涵與效力，若只侷限於真假二值邏輯，將難以理解其可成立性；論點簡述如下：惡魔論證所指出命題的不確定性，乃指它在任一n值邏輯世界系統中的任一可能世界的值並不彼此相同；反之，命題A是被定的，若且唯若，它在任一n值邏輯世界系統中的任一可能世界的值皆相同。二、同時會顯示，「同一律」乃是任一n值邏輯系統的基本預設，因而具有上述不可懷疑之確定性；進而我將再指出，「我思故我在」的確定性只是此同一律之確定性的不同表述。

1. Cottingham, John（編）(1998).Descartes.New York:Oxford University Press.
2. Hintka, Jaakko(1962).Cogito, Ergo Sum: Inference or Performance?.The Philosophical Review,1962(January),6-17.
3. Massey, Gerald J.、何秀煌譯(1988)。符號邏輯導論。台北市:三民。
4. Tweyman, Stanley(ed.)(1993).Rene Descartes-Meditations on First Philosophy.London:Routledge.
5. Wilson, Margaret Dauler(1996).Descartes.London:Routledge.

1. 陳啓聖(2006)。思想三律與「我思故我在」的多值邏輯新解。華梵人文學報，7，41-80。