當代西方漢學家李約瑟與史華茲眼中的老子「自然」觀

10.29652/LM.200407.0005

李美燕

李約瑟 ； 史華茲 ； 道家 ； 老子 ； 自然觀

鵝湖月刊

349期（2004 / 07 / 01）

22 - 28

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本文旨在從當代西方漢學家Joseph Needham（李約瑟A. D. 1900-A. D1995）與Benjamin I. Schwartz（史華茲A. D.1900-A. D 1999）的老子「自然」觀，看老子的「自然」概在當代西方漢學家的眼中被理解與詮釋的向度，同時，對李約瑟與史華茲之學術立場與意識型態加以檢視，看老子的「自然」觀在中西哲學比較上可能開展的面向。從李約瑟與史筆茲的作品來看，兩人共同關切的重點主要在於老子的「自然」觀是否可與西方之科學的自然主義尋獲共通性？由此而展開如下的議題：1、道家之「道」，李約瑟認爲有如希臘哲學中Heracleitus（赫拉克利特）的主宰(logos)；史華茲卻以爲中國思想中不存在化約主義(reductionism)的傾向。2、「自然」的統一性和自發性3、李約瑟認爲，道家對自然之態度及其科學觀察之心理－「靜心」，可與希臘Epicurean（伊比鳩魯）和Democritus（德謨克利特）原子論的視念相提並論；史華茲則以爲「靜心」雖可與科學家處理自然的態度共同使用，但事實上並不能提供任何有力的證據，說明老子從事「自然的觀察」或「科學的探究」。此外，史華茲除了以多元的角度來反思李約瑟的觀點，又提及老子的二元對立說可與希臘哲學中Anaximander（阿那克西曼德）與Heracleitus（赫拉克利特）的二元辯證法作比較。本文透過這兩位當代西方漢學家有關老子「自然」視之論述，來看道家思想在西方文化中可被接受及發生影響的途徑。

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