牟宗三與康德哲學系統中「智的直覺」之差異初探－以「存有的連續觀」及「存有的斷裂觀」為對比嘗試

10.29652/LM.200407.0006

李彥儀

智的直覺 ； 存有的連續觀 ； 存有的斷裂觀 ； 冥契主義

鵝湖月刊

349期（2004 / 07 / 01）

29 - 38

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本文嘗試以「存有的連續觀」與「存有的斷裂觀」兩種不同的文化類型思維來重新理解牟宗三先生與康德哲學系統中「智的直覺」的意義。全文首先對康德哲學作一概述，復次論及牟宗三先生對康德學的疏通與開展，再次論及牟先生對中國傳統儒道佛思想以及康德學的對比，接著進入本文的核心－以「存有的連續觀」及「存有的斷裂觀」來省察牟、康二人關於「智的直覺」的論述，並指出其實若嘗試將兩人關於智的直覺的論述放置在此一脈絡來理解，則許多問題應可以在此穩立，並且，以此觀之，東西方哲學應該無高下優劣的差別，反而可以互相補足。全文主要以牟先生《智的直覺與中國哲學》一書的內容爲討論的核心，兼及於牟氏《中國哲學十九講》、《中西哲學的會通十四講》、《心體典性體》等著作中的相關論述，再佐以相關的文獻做爲全文鋪陳、論述時的參考材料。

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