關於「覺」在教育上的作用：總體之源的場域覺醒－對《道言論》中「一本空明」的闡釋

10.29652/LM.200410.0004

林安梧

鵝湖月刊

352期（2004 / 10 / 01）

13 - 19

繁體中文

1. 《易繫辭傳》（上）
2. 道言論
3. 老子《道德經》第四十八章，第一章
4. 《論語》〈陽貨篇〉
5. 《劉子遺書及遺編》卷六，〈證學雜解〉，頁廿五
6. 王陽明(1974)。傳習錄。台北:商務。
7. 牟宗三(1971)。智的直覺與中國哲學。台北:商務印書館。
8. 牟宗三(1977)。佛性與般若。台北:台灣學生書局。
9. 牟宗三(1983)。中國哲學十九講。台北:台灣學生書局。
10. 吳光編校(1992)。王陽明全集。上海:上海古籍出版社。
11. 林安梧(1993)。存有、意識與實踐。台北:東大圖書公司。
12. 林安梧(2000)。當代新儒學之回顧、反省與前瞻：從「兩層存有論」到「存有三態論」的確立。鵝湖，廿五(十一)，三六─四六。
13. 林安梧(1987)。王船山人性史哲學之研究。台北:東大圖書公司。
14. 林安梧(2000)。「存有三態論」與「存有的治療」之構建─道家（教）思維的一個新向度。道學與中國傳統文化國際學術研討會，中國四川成都:
15. 林安梧(1996)。儒學與中國傳統社會的哲學省察。台北:幼獅文化事業公司。
16. 林安梧(1997)。發刊詞─「道與言」。揭諦
17. 林安梧(1998)。關於「善之意向性」的問題之釐清與探討：以劉蕺山哲學為核心的展開。劉蕺山學術思想論集，台北:
18. 林安梧(1999)。〈從「外王」到「內聖」：後新儒學的新思考。第二屆台灣儒學國際學術研討會，台南:
19. 林安梧(2000)。「心性修養」與「社會公義」：中華文化邁向二十一世紀的糾結之一。原道，第六輯，六九─八○。