荀子性惡論的時代意義

10.29652/LM.200503.0009

袁長瑞

性 ； 性惡 ； 化性起僞 ； 虛壹而靜

鵝湖月刊

357期（2005 / 03 / 01）

52 - 61

繁體中文

荀子從社會現況混亂的角度，提出性惡的主張，認爲人類行爲如果沒有適當合宜的禮義法紀加以規範的話，就會依照本能而行，造成人人肆無忌憚的亂象。人的本能中有好逸惡勞、自私自利的部分，但也有判斷本末輕重、趨善避惡的認知能力，這是外在禮義法紀之所以可行、能行的基礎所在。透過禮義規範的妥當設計與確實執行，可以撥亂反正，導亂爲治，讓社會井然有序。今日社會物質條件豐盛、價值體系多元，誘引著人性中好逸惡勞、自私自利的本能，加上法紀失宜、合權力不彰，以致人心浮動、亂象百出。對治此種亂象，荀子的思路或許可以給我們某種程度的啓發。