合法性、方法論、格義與言說方式之牽掛－從二○○五年五月香港會議談起

10.29652/LM.200508.0007

鄧曦澤

合法性 ； 方法論 ； 格義 ； 言說方式 ； 中國哲學

鵝湖月刊

362期（2005 / 08 / 01）

43 - 53

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「中國哲學」的本質是以哲學爲方法對道學進行解釋，「中國哲學」合法性問題可以而且必須進涵和表明化爲方法論問題，即以哲學解釋道學是否合理。這種方法可以稱爲格義，其基本的言說方式是「中A是西B」。因此，合法性、方法論、格義與言說方式實際上是同一問題的不同表現。

1. 鄧曦澤：《自我觀之與自他觀之─「中國哲學」言說方式之反思》，載中國儒學網：http://www.confuchina.com/07%20xifangzhexue/ziwo%20zita.htm
2. 《小邏輯》§243，§237。
3. 鄧曦澤：《近代以來的反古思潮的「反古邏輯」批判》，載中國儒學網：http://www.confuchina.com/07%20xifangzhexue/fanguluoji.htm
4. 鄧曦澤：《中國哲學合法性問題及其背後的國家命運》第一章之引論，另見其第二章之五和之六之5，載中國儒學網：http://www.confuchina.com/zhuzuo%20fabu/zhongzhehefaxing/zhongzhehefaxing1.htm
5. 牟宗三(1997)。中國哲學的特質。上海古籍出版社。