論郭象玄學中的自生、性分和逍遙

10.29652/LM.200605.0006

李耀南

自生 ； 性分 ； 逍遙 ； 有 ； 無

鵝湖月刊

371期（2006 / 05 / 01）

37 - 48

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郭象玄學以性分綰結自生與逍遙，自生論表明人的貴賤尊卑皆是自生而成，並無造物者的存在。造物者指宇宙論哲學所追尋的宇宙發生的端點，以及玄學的「有」、「無」範疇。性分之性是萬物自生所稟得的自然性，自然性涵攝人的社會性，性分之分是自然性的分限和邊界，郭象言性與嵇康有關聯。性分論爲魏晉人的個性覺醒提供了哲學基礎，揭示了名教的式微源於「真性」的失落，並將自然與名教內在地統一起來。逍遙即自然無爲，只要適性當分，「有待」、「無待」皆可實現逍遙，在性分的限範中開出自由人生境界，爲逍遙注入了現實的實踐品格。

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