题名 |
王一菴的思想 |
DOI |
10.29652/LM.200803.0007 |
作者 |
劉毅鳴 |
关键词 |
王一菴 ; 泰州 ; 誠意 ; 格物 ; 陽明學 |
期刊名称 |
鵝湖月刊 |
卷期/出版年月 |
393期(2008 / 03 / 01) |
页次 |
32 - 42 |
内容语文 |
繁體中文 |
中文摘要 |
王一菴的學說主要分爲兩部分:一是得自王心齊的格物說,二是「發前聖所未發」的誠意說。一菴論「意」最主要的特色,乃是反對意爲心之所發,近於蕺山「意者心之所存」的說法。此「意」爲一超越的存有,由「意」之指向性、徼向性,開啟道德實踐。陽明則以意爲心之所發,「意」屬於感性生命的層次。就格物方面來說,一菴曾長期在泰州派創始人王心齋門下學習,熟知其「准南格物」之說,將格物與修身連結起來,以〈大學〉的絜矩之道,及保身、安身、修身等主張詮釋格物。一菴對良知的理解,則是以其「主意說」籠罩良知,良知與主意爲一,故其良知亦具有深密的性質。一菴秉持「主意說」,對陽明後學如泰州、龍溪或江右,皆有所批評,其學說在王門諸子中,可說是十分獨特的。 |
主题分类 |
人文學 >
人文學綜合 |