《墨子》非儒思想之衡定

10.29652/LM.200906.0007

蕭美齡

非儒 ； 禮樂 ； 命 ； 天志 ； 利 ； 仁

鵝湖月刊

408期（2009 / 06 / 01）

47 - 55

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《墨子》的非儒思想主要見於〈非儒〉、〈公孟〉及〈耕柱〉三篇，由於措辭多嘲諷，部份內容不符史實，古今學界對之頗多疑議，但其在一定程度表達了墨家對儒家的理解和評價，亦突顯墨家重民生、求實利之本懷。本文首先釐清《墨子》的非儒言論中有就俗儒言行而發者，有針對儒家觀念而批評者。由於春秋戰國之際，做為相禮職業之俗儒在意義上有別於做為思想學派之儒家，因此本文將通過相關思想文獻及史料研究，揀釋出《墨子》非儒言論中直接關涉到儒家思想者加以討論。由《墨子》的非儒思想看來，墨家將儒家理解為不明天鬼、重禮樂繁飾、尚古言服、執守命定論、近乎因循苟且的虛文主義，與孔、孟啓倡之儒學思想大相逕庭。儒家揭舉人之內在道德性，並通過禮樂傳統推行人文教化，其生命理想在於道德實踐。墨家則側重社會物質經濟面向，其價值觀是追求實利，致力於建立富、多、治的繁榮社會。而墨家之所以辭銳而情激的非儒，主要出自其急於針貶當時社會弊病之心懷，欲通過非儒思想力申其重利之主張。然而綜觀《墨子》之非儒思想，可知其對儒家之認識並末全面深入，其認識對象多限於俗儒，所瞭解之儒家思想亦多半針對儒學觀念之字面意義推想其理，只見其然而不知其所以然，並未真解儒學本旨。

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