民間善書的形成與教化－以《太上感應篇》為例

10.29652/LM.201104.0004

鄭志明

太上感應篇 ； 善書 ； 天命 ； 司命 ； 善惡報應 ； 神律倫理 ； 道律倫理

鵝湖月刊

430期（2011 / 04 / 01）

19 - 33

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善書基本上是建立在善惡報應的信仰情感上，不必仰賴高深的宇宙論與哲學觀，直接訴諸於宗教意識而來的生命安頓，堅定對神的信仰以及求得與神同在的終極歸宿。《太上感應篇》是民間最爲普遍流傳的善書，雖被歸類爲道教經典，實際是跨越了宗教的界限，廣泛地被儒釋道三教的接納與傳播，是民眾經常性讀誦與奉持的典籍，對民間社會產生深遠的影響，可以號稱爲「善書之祖」。此書的內容主要是根據《抱朴子》的〈對俗〉與〈微旨〉兩篇中有關勸善的主題加以整理貫串，而成，專門論及善惡報應，不涉及道教其他相關的教義與修持，其涵義極爲單調與平常，大多是用來規範人們的行爲，強調行善成仙的宗教目的。《太上感應篇》可以視爲善害的經典之作，其根本內涵就在於展現出「感應」的神聖體驗，這是傳統宗教最爲核心的信仰本質，「太上」則象徵由神的感通經驗轉向於道的修證體悟，契入宗教最高的終極境界以圓成生命。本文將集中探討此書形成的宗教目的與功能作用，追究其社會教化的倫理規範。

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