形而上學－海德格爾的存在、熊十力的心體之探索與比較

10.29652/LM.201106.0008

孫業成；劉貢南

時間 ； 此在 ； 翕辟 ； 現象學 ； 工夫

鵝湖月刊

432期（2011 / 06 / 01）

55 - 64

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《存在與時間》（一九二七年春初版），《新唯識論》（一九二三－一九三二）在不同地域、幾乎同時醞釀成熟形而上學之本體論問題：如海氏說由於存在之被遺忘，使得人無家可歸；熊氏則說若不能識取宇宙實性本體，則人生將墮落而失去根蒂，飄如陌上塵。海氏主張存在之可能性高於現實性，熊氏則倡宇宙本體「備萬理、具萬德而含有無限的可能性」。他們的思惟模式又是如此之接近，以致胡塞爾暗中批評海德格爾的思維近乎東方神秘主義的「經驗的人類學的文明類型」。然而，兩者的進路：海氏由用即體，熊氏由體即用。中華文明歷兩千而血脈不斷、生命常新（實是形而上學大用之體現），通過比較，其奧秘想必會頓然朗現於心中。

1. 亞里斯多德 : 《物理學》，220a25
2. 奧古斯丁 : 《懺悔錄》，十一卷二六章三三節。
3. 亞里斯多德(1983)。形而上學。商務印書館。
4. 威廉．巴雷特(2004)。非理性的人。商務印書館。
5. 倪梁康(2005)。現象學及其效應。三聯書店。
6. 海德格爾(2000)。存在與時間。三聯書店。
7. 海德格爾(2007)。路標．關於人道主義的書信。商務印書館。
8. 海德格爾(2005)。形而上學導論。商務印書館。
9. 海德格爾(2009)。時間概念史導論。商務印書館。
10. 海德格爾(2004)。林中路。上海譯文出版社。
11. 海德格爾(1996)。面向思的事情。商務印書館。
12. 海德格爾(2008)。現象學之基本問題。上海譯文出版社。
13. 海德格爾(2005)。演講與論文集。三聯書店。
14. 海德格爾(2003)。尼采。商務印書館。
15. 熊十力(2009)。讀經示要。上海書店出版社。
16. 熊十力(2007)。十力語要初續。上海書店出版社。
17. 熊十力(2009)。十力論學書札。上海書店出版社。
18. 熊十力(2007)。十力語要。上海書店出版社。
19. 熊十力(2008)。境由心生。陝西師範大學出版社。
20. 熊十力(2007)。佛家名相通釋。上海書店出版社。
21. 熊十力(1985)。新唯識論。中華書局。