牟宗三的佛學研究

10.29652/LM.201008.0003

朱光磊

牟宗三 ； 佛性 ； 般若 ； 天臺圓教

鵝湖月刊

422期（2010 / 08 / 01）

8 - 16

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牟宗三認爲般若即是緣起性空，作爲共法，爲大小乘所共具。大小乘之不同，在於佛性。佛性關聯到成佛之所以可能以及何種形態方是究竟的問題。順此問題，不但必須講佛性本有而且要進至恒沙佛法佛性始可。依此佛性的進展，牟宗三重新梳理了諸宗義理。在早期地論師與攝論師的時代，由於對於原始文本有多種解讀，所以產生了真心系與妄心系的分支。牟宗三依佛性義，認爲真心系用超越分解取代了妄心系的經驗的分解，是佛性的開展，華嚴宗，的法界緣起，是真心系在超越分解路向上的進一步開展。天臺宗不走分解的路向，而是在「不斷斷」中，法性與無明詭譎的即具，佛性遍滿一切法而成佛，是佛教發展的最圓滿境界。

1. 大正藏。
2. 牟宗三(2005)。中國哲學十九講。上海:上海古籍出版社。
3. 牟宗三(1989)。佛性與般若。臺北:學生書局。
4. 牟宗三(1989)。佛性與般若。臺北:學生書局。
5. 牟宗三(1984)。時代與感受。臺北:鵝湖出版社。
6. 李慶餘(2003)。大乘佛學的發展與圓滿─牟宗三對佛家思想的詮釋。臺北:學生書局。
7. 賴永海(2004)。中國佛教與哲學。北京:宗教文化出版社。

1. (2023)。牟宗三與唐君毅論天台宗評華嚴宗「緣理斷九」說之比較。鵝湖學誌，71，89-138。