〈思舊賦〉的詮釋與轉譯－從李善的注釋到白先勇的創作

范里

思舊賦 ； 向秀 ； 李善 ； 白先勇 ； 符號學

鵝湖月刊

464期（2014 / 02 / 01）

3 - 12

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本文分析向秀（子期）〈思舊賦〉及李善注、白先勇先生的短篇小說〈思舊賦〉，認為向子期〈思舊賦〉其實是子期在經歷好友之死後，對於自身生命的反省歷程，最終子期擺脫了那根植於生命中的虛無與無意義感，孕育出無畏無懼的「生之勇氣」（the courage to be）。而李善注洞悉「注」的本質，探究向子期〈思舊賦〉與「前文本」（pro-text）間的「互文性」（intertextualité），詮釋文本的意義。最後，白先勇先生的〈思舊賦〉，在符號操作的過程中，顯然善用向子期〈思舊賦〉的文化肌質去深化其作品，而白先勇先生的創作，對於向子期〈思舊賦〉而言，亦是一種詮釋與轉譯。兩部同名為「思舊賦」的作品相輔相成，互相延展「呈位」（rtheme）的深度與廣度，使讀者的「符解」（interpretant）得以「無限衍義」（unlimited semiosis），形成飽滿圓熟的閱讀體驗。

1. 《晉書．卷四十九》〈向秀傳〉。
2. 南朝梁．蕭統編，唐．五臣注、李善注，《六臣註文選．卷第十六》，四部叢刊景上海涵芬樓藏宋刊本
3. 《新唐書．卷二百二十》〈李邕傳〉
4. 宋黎靖德編、王星賢點校(2004)。朱子語類。北京:中華書局。
5. 南朝宋劉義慶、南朝梁劉孝標注、余嘉錫箋疏、周祖謨整理(1996)。世說新語箋疏。上海:上海古籍出版社。
6. 漢毛亨、漢毛萇傳、鄭玄箋注(2001)。毛詩鄭箋。臺北:學海出版社。
7. 漢班固、唐顏師古注(1986)。新校本漢書集注并附編二種。臺北:鼎文書局。
8. Cassirer, Ernst、于曉譯(1994)。語言與神話。臺北:桂冠圖書。
9. Eagleton, T.、鍾嘉文譯(1988)。當代文學理論。臺北:南方叢書出版社。
10. Tillich, Paul、胡生譯(1987)。生之勇氣。臺北:久大文化。
11. Wellek, Rene、Warren, Austin、王夢鷗譯、許國衡譯(2000)。文學論。臺北:志文出版社。
12. 白先勇(2005)。臺北人。臺北:爾雅出版社有限公司。
13. 林維杰(2008)。朱熹與經典詮釋。臺北:國立臺灣大學出版中心。
14. 陳寅恪講述、萬繩楠整理(1995)。陳寅恪魏晉南北朝史講演錄。合肥:黃山書社。
15. 趙毅衡(2012)。符號學。南京:南京大學出版社。
16. 趙毅衡(1990)。文學符號學。北京:中國文聯出版公司。