「德性共同體」的形成：「推明孔氏，抑黜百家」的政治哲學內涵

The Making of ＂Community of Virtue＂- the Connotation of Political Philosophy in ＂Respecting Confucius and Excluding Hundreds of Other Schools＂

鄭濟洲(Zheng, Ji-Zhou)

德性共同體 ； 推明孔氏 ； 抑黜百家 ； 教化天下 ； 規約君權

鵝湖月刊

499期（2017 / 01 / 01）

17 - 25

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「罷黜百家，獨尊儒術」是新文化運動的產物，與董仲舒〈天人三策〉的要旨不符。班固用「罷黜百家，表章六經」來指稱漢武帝在建元元年專「置五經博士」的決議，「推明孔氏，抑黜百家」則指董仲舒在元光元年對策的要旨。〈天人三策〉內蘊的「推明孔氏」是要確立孔子的「素王」地位，試圖讓漢武帝使用儒家的治道理念為漢帝國的政治指導思想，實現「素王」孔子對漢天子的德性規約和《春秋》王道對漢帝國治理模式的矯枉過正。董仲舒「抑黜百家」的「提議」是希望漢帝國能形成以儒家成員為主體的德治政府。「教化天下」是「推明孔氏，抑黜百家」的題中之意，董仲舒力諫以儒師教化天下庶民，讓師不「異道」，人不「異論」，實現漢帝國的「德性共同體」。董仲舒「推明孔氏，抑黜百家」的「提議」旨在「規約君權」。

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