論《老子》中的「無為」與「無知」

A Discussion on ＂Non-action＂ and ＂No Knowledge＂ of Laozi

康慧芳(Kang, Hui-fang)

《老子》 ； 無為 ； 無知

鵝湖月刊

513期（2018 / 03 / 01）

48 - 52

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老子認為「欲」是造成社會國家混亂的根源，同時「知」的濫用很多時候也會進一步刺激民眾的「欲」望，「知」的消極作用又突出表現在政治上的「有為」，因此他提出「無為」以祛亂達治。「無為」要借助「無欲」來實現，而「無欲」則藉以「去知」來實現，順萬物的自然之性，以「無為」而達到「無不為」的政治目的，老子的這一套政治思想體系根源於他對宇宙中「道法自然」以及「反者，道之動」的法則的理解。

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