從「釋耶之辨」看明末佛教孝親觀的構成與困境－以蓮池大師〈天說二〉、〈天說余〉篇及觀衡禪師之駁辭為例進行探討

Observing Buddhism's Filial Piety Concept in the Late Ming Dynasty through the Debate between Buddhism and Christianism: Taking Master Lian-Chi's ＂Tian Shuo Er＂ and ＂Tian Shuo Yu＂ as Examples

李廣宇(Li, Guang-Yu)

佛教徒 ； 天主教徒 ； 儒家 ； 孝親觀

鵝湖月刊

514期（2018 / 04 / 01）

45 - 53

繁體中文

佛教通過借鑒儒家孝親觀，形成了自己獨具特色的孝親理論。至明末，隨著佛教中國化的完成，佛教孝親理論也已成熟。但是天主教人士卻指出明末佛教孝親理論的不足，並以此攻擊佛教。蓮池大師作文數篇進行反擊，因佛教孝理論與儒家孝親觀存在不可調和的一面，難以達到令人滿意的效果。

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