殊途文武，同歸建國：由「文化建國」重審賀麟與戰國策派之關係

The Divergence between Literary and Military Approaches Will Converge on Nation-Building: Re-assessing the Relationship between He Lin and the Warring States Strategy School

林慧川(Lin, Hui-chuan)

賀麟 ； 戰國策派 ； 文化建國 ； 重塑武德 ； 構建學術

鵝湖月刊

540期（2020 / 06 / 01）

38 - 47

繁體中文

關於賀麟與戰國策派的關係問題，學界一直沒有給出確切說法。考察可知，賀麟不但曾加入戰國策派之陣營，並且其於抗戰時期的學術致思中心，乃是在抗戰救亡的時代背景下回應「文化建國」這一歷史命題，而這，與雷海宗、林同濟、陳銓等戰國策派中堅之學術立場乃相互一致。就此而言，賀麟當被視為戰國策派中的一個核心成員。更重要的是，對比雷、林、陳與賀麟的「文化建國」思想可知，基於對儒教傳統的悲觀估計，前者的文化建國構設，在於以批判儒教傳統為起點，以普及兵制、鼓動民族文學運動等為手段，重塑國人的武德精神，進而構建一個文武兼備的中國文化品格；而賀麟則極力捍衛儒教傳統的文化主體地位，主張以西洋哲學擴展儒家思想之本體論空間，並構建一個宋儒式的學術風尚，作為中國文化前進發展的源頭活水。這一武一文的兩種文化建國思想雖在構設上迥然有別，但在謀求民族文化之終極出路的旨歸上卻根本相同。這不但佐證了賀麟實與雷、林、陳等人同為戰國策派之核心成員，同時還可為我們重新考察戰國策派之學術思想帶來新的啟發。

1. 孔劉輝(2012)。「戰國派」新論。抗日戰爭研究，2012(4)，76-84。
2. 江沛(2014).中國近代思想家文庫· 雷海宗林同濟卷.北京:中國人民大學出版社.
3. 江沛(2001).戰國策派思潮研究.天津:天津人民出版社.
4. 李帆(2013).民國思想文叢：戰國策派.長春:長春出版社.
5. 李金鳳(2016)。「戰國策派」研究的歷史現場與基本史實。中華文化論壇，2016(1)，16-23。
6. 李雪松(2010)。哈爾濱，黑龍江大學哲學與公共管理學院。
7. 范佩芝(2011)。臺北，國立臺灣大學文學院歷史學系。
8. 唐文權(1993).覺醒與迷誤.上海:上海人民出版社.
9. 孫霄舫(2015)。我所認識的賀麟教授及其思想。鵝湖月刊，2015(2)，37-40。
10. 徐旭(2014)。「戰國策」派內部對「英雄崇拜論」的論爭。武陵學刊，2014(3)，97-101。
11. 徐傳禮(1996)。歷史的筆誤和價值的重估──「重估戰國策派」系列論文之一。東方叢刊，1996(3)
12. 張昌山（編）(2013).戰國策派文存.昆明:雲南人民出版社.
13. 曹穎龍(2013).戰國策派.長春:長春出版社.
14. 陳贇(1999)。儒學的現代開展與東西文化調和之檢討──論賀麟的文化觀。哲學與文化，1999(8)
15. 賀麟(2011).近代唯心論簡釋.北京:商務印書館.
16. 賀麟(2012).五十年來的中國哲學.上海:上海人民出版社.
17. 賀麟(2017).文化與人生.北京:商務印書館.
18. 黃嶺峻(1995)。試論抗戰時期兩種非理性的民族主義思潮──保守主義與「戰國策派」。抗日戰爭研究，1995(2)，107-123。
19. 溫儒敏(1995).時代之波.北京:中國廣播電視出版社.
20. 鮑勁翔(1996)。試論戰國策派的文化救亡。安徽大學學報，1996(2)，86-92+276+278。