從「外王」到「內聖」：新儒學之後對「內聖外王」的翻轉

From ＂Outward Kingliness＂ to ＂Inward Sageliness＂: Post-New Confucian Turn of the Thesis of ＂Inward Sageliness and Outward Kingliness＂

林安梧(Lin, An-wu)

內聖 ； 外王 ； 公民 ； 君子 ； 縱貫軸 ； 帝制 ； 社會 ； 正義 ； 心性

鵝湖月刊

552期（2021 / 06 / 01）

2 - 14

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本論文旨在針對當代新儒學有關「內聖外王」的理論提出一根本性的反思。首先由學習歷程的真實情境之覺知，喚醒公民儒學的萌芽。再者，宏觀儒學的三波變遷，指出我們已然進到了嶄新的公民儒學階段。重新省思「血緣性縱貫軸：解開帝制、重建儒學」的可能，並探索當代新儒學有關返本開新「民主、科學開出論」的限制，進而超越「由『內聖』開『外王』」的轉化論」，改而主張「由『外王』而『內聖』調適論」。深刻省思從「社會正義」到「心性修養」的變遷，這裡含著公民儒學「外王－內聖」學的嶄新結構。當然，如此一來，我們就檢討釐清了「聖王」與「王聖」弔詭，並且釐清了「君子」與「公民」概念的異同。最後，點出有「人倫」的「人權」，有「自覺」的「自由」，有「民本」的「民主」，是公民儒學必須進一步去發展的論述。

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1. 林安梧(2023)。「外王內聖」還是「內聖外王」辯論之後──敬答周群振、李瑞全兩位學長。鵝湖月刊，578，17-25。