諸侯與王臣──早期中國政治倫理演變及對經學闡釋的影響

Governors and Courtiers: The Evolution of Political Ethics in Early China and Its Influence on the Interpretation of the Confucian Classics

郭羽楠(Guo, Yu-nan)

諸侯 ； 政治倫理 ； 君臣關係 ； 黜周王魯 ； 文王稱王

鵝湖月刊

579期（2023 / 09 / 01）

23 - 34

繁體中文;英文

周代以前，諸侯與王不存在君臣之分。周代制度建立後，諸侯與天子才形成君臣關係。在經典中，這種關係的變化孕育了關於諸侯的兩種看法，前者承認諸侯成為新王的合法性，後者則以君臣之義約束諸侯。這兩種看法隱秘地影響了經學理論的建構與經典解釋。何休等公羊家突破了僅在君臣倫理下看待諸侯的單一視野，通過強調王與諸侯「有不純臣之義」，化解了「黜周王魯」說的內在困境。然而，在後世，視諸侯為臣子的看法逐漸成為一種預設，王與諸侯被理解為純粹的君臣關係，「文王稱王」變成一個難以解釋的問題。釐清關於諸侯的不同認識，可以更加清晰地把握經典議題和經學理論，窺見政治倫理演變與經學闡釋之間的互動關係。

1. （宋）程顥,（宋）程頤(1981).二程集.北京:中華書局.
2. （清）梁玉繩(1981).史記志疑.北京:中華書局.
3. （清）陳立(1994).白虎通疏證.北京:中華書局.
4. 〔清〕陳立《公羊義疏》（北京：商務印書館，1936），P.70。
5. （清）焦循,沈文倬（點校）(1987).孟子正義.北京:中華書局.
6. （清）蘇輿,锺哲（點校）(2015).春秋繁露義證.北京:中華書局.
7. （漢）孔安國（傳）,（唐）孔穎達（正義）,黃懷信（整理）.尚書正義.
8. （漢）毛亨（傳）,（漢）鄭玄（箋）,（唐）孔穎達（疏）,朱傑人（整理）(2013).毛詩注疏.上海:上海古籍出版社.
9. （漢）司馬遷(2009).史記.北京:中華書局.
10. （漢）何休（解詁）,（唐）徐彥（整理）,刁小龍（整理）(2014).春秋公羊傳注疏.上海:上海古籍出版社.
11. （漢）鄭玄（注）,（唐）孔穎達（正義）,呂友仁（整理）(2008).禮記正義.上海:上海古籍出版社.
12. （漢）鄭玄（注）,（唐）賈公彥（疏）,趙伯雄（整理）(1999).周禮注疏.北京:北京大學出版社.
13. 王利器(1981).風俗通義校注.北京:中華書局.
14. 如段渝(1998)。論殷代外服制與西周分封制。徐中舒先生百年誕辰紀念文集，成都:
15. 何炳棣(2017).何炳棣思想制度史論.北京:中華書局.
16. 吳仰湘（編）(2015).皮錫瑞全集.北京:中華書局.
17. 李政(2018)。兩漢經學中「文王稱王」說義理建構之檢討。原道，2018(1)，15-27。
18. 李偉山(2008)。略論夏商西周的共主政治秩序。廣西社會科學，2008(4)，129-134。
19. 唐嘉弘(1985)。略論夏商周帝王的稱號及國家政體。歷史研究，1985(4)，3-16。
20. 宮志翀(2019)。古今革命之間的「文王稱王」問題──以曹元弼為中心。開放時代，2019(2)，153-163。
21. 曹元弼.復禮堂文集.
22. 曹元弼(1968).復禮堂文集.臺北:華文書局.
23. 陳贇(2019).周禮與「家天下」的王制.北京:中國人民大學出版社.
24. 黃暉(2017).論衡校釋.北京:中華書局.
25. 楊永生(2021)。沬司徒疑簋與衛國封建的再討論：兼說西周諸侯身份的雙重性。古代文明，2021(2)，55-56。
26. 葛志毅(2000)。殷周諸侯體制比較。學習與探索，2000(6)，119-124。
27. 謝維揚（編）,房鑫亮（編）.王國維全集.
28. 謝維揚（編）,房鑫亮（編）(2009).王國維全集.杭州:浙江教育出版社.