榮耀與歡笑：論奧力維爾．皮導演克羅岱爾的《緞子鞋》

Glory and Laughter: On Olivier Py's Mise en Scène of Paul Claudel's Soulier de Satin

楊莉莉(Lilly Yang)

緞子鞋 ； 保羅．克羅岱爾 ； 奧力維爾．皮 ； 巴洛克戲劇 ； 天主教 ； Le soulier de satin ； Paul Claudel ； Olivier Py ； baroque theatre ； catholicism

戲劇學刊

30期（2019 / 07 / 01）

125 - 155

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奧力維爾．皮於2003年領導「奧爾良國立戲劇中心」成功製作演出克羅岱爾的代表作《緞子鞋》。皮以「黃金」和「歡笑」為導戲兩大方向，不單指涉劇情，黃金更是視覺主要觀感。三條導演主軸－無所不在的戲劇性、具使命感的愛情、全球化夢想－齊頭並進，互相交纏：演出重用的紅幕不但自我指涉正在進行中的大戲，紅色也是表達愛情的顏色、「征服者」血洗南美的象徵，更直指犧牲的意涵。而耀眼的黃金意象則彰顯劇情的歷史和「反宗教改革」背景、折射巴洛克藝術的光輝，進而在三幕終場的高潮戲中，強化男女主角堅貞的愛情，與天主榮光勝利地結為一體。表演喻意經反射不停擴充，最終融為一體，在歡慶的背景中，成為一齣歌頌天主榮耀的鉅製，一如克羅岱爾的構思。

Olivier Py had led the C.D.N. Orléans to produce Paul Claudel's Soulier de satin in 2003 with great success. Gold and laughter are two paradigms of this performance, in which the former dominates the whole spectacle, and the latter indicates its ambiance. Omnipresent theatricality, mission-oriented love, dream of globalization serve as three axes of this scenic creation set on a black stage while red and gold highlight the significances of the plot. As color of love in the costume of the heroine, red ultimately connotes Passion, whereas used on the curtain, not only referring to the ongoing representation, but also the symbolical blood that the＂conquistadors＂ are going to splash in southern America. The dazzling golden images evoke the counterreformation background of the drama, refracting the brilliance of baroque art, and reinforcing the strong love of Rodrigue and Prouhèze, triumphantly united with God at the close of Act III. Py's mise en scène celebrates the glory of God, perfectly echoing the dramatic conception of Claudel.

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