王陽明「知行合一」說在道德教育上的啟示

A Study of the Implications of Moral Education Based on Wang Yang-Ming's Doctrineof the Unity of Moral Knowledge and Action

10.29950/JHKUM.200705.0013

林明進(Ming-Jinn Ling)

王陽明 ； 知行合一 ； 良知 ； 道德認知 ； 道德實踐 ； conscience ； moral knowledge ； moral action ； moral education ； moral practice

興國學報

8期（2007 / 05 / 01）

209 - 227

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陽明「知行合一」的提出是針對明朝中期社會風氣敗壞，道德水準低落，特別是官僚階層貪污腐敗，所思所為無非權勢財富，虛偽欺詐的情形。他的「知行合一」主要是針對當時不知而妄行與空想而不行兩種不良傾向來對症下藥的。而「知行合一」的宗旨是針對道德實踐中先知後行、知而不行的弊病而發的，其用意是在於強調道德的實踐性。陽明「知行合一」說在道德教育上的涵義可析論出：首先是，人人心存善念，其內涵有：澄清道德意念與純化道德動機。其次為，人人踐履善行。其內涵有：以「道德認知」引導「道德實踐」和以「道德實踐」擴充「道德認知」。

Wang Yang-ming's doctrine of the ”unity of moral knowledge and action” can be traced back to Mencius' theory of liang-chih (良知). Regarding the unity of moral knowledge and action, Socrates, Kant and Kohlberg has the same opinion with Wang. The implications from Wang's doctrine of the unity of moral knowledge and action are as follows: At first, that all human beings keep conscience at heart implicates to clarify moral thoughts and purify moral motives. Secondly, that all human beings practice good deeds implicates to introduce moral practice with moral knowledge and expand moral knowledge with moral practice.

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