日本的政教關係與界線－過去與現在

The Relations and Demarcations between State and Religions in Japan: Past and Present

蘇俊斌(Chun-Pin Su)

政教分離 ； 日本憲法 ； 神道 ； 佛教 ； separation of state and region ； Constitution of Japan ； Shinto ； Buddhism

台灣國際研究季刊

19卷1期（2023 / 03 / 01）

113 - 131

繁體中文;英文

在日本，「政教分離」是一項重要的憲政原則。根據此一原則，國家在宗教事務上應該保持中立以避免增進或是壓抑任何宗教。然而在事實上，將宗教從公共場合中完全分離出來是不可能的事情。在日本，許多的宗教禮儀已經成爲社會習俗。這些宗教禮儀包括如新年到神社或佛寺的「初詣」、成年式、帶三歲與五歲的男孩和三歲與七歲的女孩到神社或佛寺的一種通過禮儀（七五三）與依照神道或佛教規則的喪禮等等。政府的行事若涉及這些具有宗教傳統的社會習俗雖然是被允許的，但是要如何分辨社會習俗與宗教禮儀間的區別並非易事，許多的司法與社會上爭議因而產生，本文試著從政教關係的歷史與變遷來探討此一議題。

In Japan, the separation of state and religion is an important principle in the Constitution. According to the principle, the state should remain neutral in religious matters in order to avoid advancing or suppressing any religion. In fact, however, it is impossible to separate religion from public square completely. Many religious ceremonies have become social customs in Japan. These religious ceremonies include the practice of visiting a temple or shrine in the New Year, the coming-of-age ceremony, the tradition of taking three-and five-year-old boys and three-and seven-year-old girls to a shrine or temple for a rite of passage (Shichi-go-san), the funeral which is conducted in accordance with Shinto rules or Buddhist rites and so on. The government actions may be permitted to involve the social customs with religious tradition, but it is difficult to distinguish a social custom from a religious ceremony. This issue has caused many legal and social controversies. This article intends to study this issue from history and change of the relations between State and Religious.

1. 楊鈞池(2003)。日本「政教分離」的思想、演變過程及影響。新世紀宗教研究，2(2)，175-230。
   連結：
2. (1963)。岩波講座：日本歴史—近世 2。東京:岩波書店。
3. 讀賣新聞 Online，2022/7/23。〈政治と旧統一教会の関係に注目…自民とは歴史的つながり、野党も集会出席や寄付など明らかに〉（https://www.yomiuri.co.jp/politics/20220722-OYT1T50230/）（2022/7/23）。
4. (1984)。新訂增補國史大系。東京:吉川弘文館。
5. （西晉）陳壽(1971).三國志.台北:成文出版社.
6. 奈良太安萬侶、倉野憲司校注(1963)。古事記。東京:岩波書店。
7. 奈良舎人親王、坂本太郎校注、家永三郎校注、井上光貞校注、大野晋校注(1995)。日本書紀。東京:岩波書店。
8. （南朝宋）范曄(1971).後漢書.台北:成文出版社.
9. Frazer, James George,汪培基（譯）(1992).金枝.台北:桂冠圖書.
10. Wilson, Bryan R.、中野毅譯、栗原淑江譯(2002)。宗教の社会学。東京:法政大學出版局。
11. 小林利行(2019)。日本人の宗教的意識や行動はどう変わったか：ISSP 国際比較調査「宗教」・日本の結果から。放送研究と調査，69(4)，52-72。
12. 小林節(1996)。宗教は政治参加の権利を持つ。京都:潮出版社。
13. 小堀桂三郎(1998)。靖国神社と日本人。京都:PHP 研究所。
14. 中島宏(2012)。空知太神社事件最高裁判決と目的効果基準。宗教法学会誌，31，147-165。
15. 中曾久雄(2021)。孔子廟訴訟最大判令和 2 年 2 月 24 日。愛媛大学教育学部紀要，68，229-242。
16. 五味文彥編修、高埜利彥編修、鳥海靖編修(1998)。詳説日本史研究。東京:山川出版社。
17. 公明党，2022。〈所属議員検索〉（https://www.komei.or.jp/member/）（2022/6/13）。
18. 戶波江二(1998)。憲法。東京:ぎょうせい。
19. 田村圓澄(1996)。図説日本仏教の歴史--飛鳥・奈良時代。東京:佼成出版社。
20. 伊藤博文（日本国学振興会譯註），1938。《帝国憲法解釈：新訳》。東京：日本国学振興会。
21. 百地章(1997)。宗教団体の政治活動とその限界。宗教法，16，155-182。
22. 竹內整一編、月本昭男編(1993)。宗教と寛容—異宗教‧異文化間の対話に向けて。東京:大明堂。
23. 佐佐木敏二(1966)。治安維持法改悪とキリスト教会—国体否定と神宮・皇室の尊厳冒涜。キリスト教社会問題研究，10，39-77。
24. 宋興洲(2012)。宗教與政治：嚴守分際、引發暴力或和平建立？。宗教哲學，61，95-108。
25. 村上重良(1970)。国家神道。東京:岩波書店。
26. 岡田荘司編、笹生衛編(2013)。事典神社の歴史と祭り。東京:吉川弘文館。
27. 東海林克也(2013)。神仏習合の歴史展開。21 世紀社会デザイン研究，12，103-108。
28. 林文(2010)。現代日本人にとっての信仰の有無と宗教的な心─日本人の国民性調査と国際比較調査から。統計数理，58(1)，39-59。
29. 武光誠(2006)。知識ゼロからの神道入門。東京:幻冬舎。
30. 長清子(1965)。浅見仙作—キリスト者の証言。世界，8 月號，236-246。
31. 洗建編、田中滋編(2008)。国家と宗教。京都:法蔵館。
32. 株式會社拓三建設，2022。〈地鎮祭〉（https://joykos.jp/takumi/zichinsai_8point/）（2022/4/30）。
33. 梅田義彥(2009)。日本宗教制度史。東京:日本図書センター。
34. 梅田義彥(2009)。日本宗教制度史。東京:日本図書センター。
35. 梅澤恵美子(2005)。天皇家はなぜ続いたのか。東京:KK ベストセラーズ。
36. 野中俊彥、中村睦男、高橋和之、高見勝利(2006)。憲法 1。東京:有斐閣。
37. 麻生將(2019)。近代日本におけるキリスト教と国家神道。立命館文学，666，163-181。
38. 福島和俊(2011)。日常生活に埋没した宗教・信仰の心理学的理論構築への試み日本人大学生を対象とした面接調査から。岡山大学大学院社会文化科学研究科紀要號，32，25-42。
39. 榎透(2009)。アメリカにおける国教樹立禁止条項に関する違憲審査基準の展開。専修法学論集，107，23-55。
40. 榎透(2012)。政教分離訴訟における目的・効果基準の現在。専修法学論集，114，109-141。
41. 輿石逸貴，2021/3/29。〈孔子廟違憲判決について〉ひのもと法律事務所（https://hinomoto-law.com/koushibyou）（2023/2/13）。
42. 参議院，2000/5/19。〈質問主意見書，答弁書〉，内閣参質 147 第 29 号（https://www.sangiin.go.jp/japanese/joho1/kousei/syuisyo/147/touh/t147029.htm）（2022/6/13）。
43. 芦部信喜、高橋和之補定(2002)。憲法。東京:岩波書店。