神思論及其演變探析

10.29458/AGSCLSU.200909.0002

王顗瑞

文學理論 ； 文藝理論 ； 神思

有鳳初鳴年刊

4期（2009 / 09 / 01）

17 - 32

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神思的理論，筆者定義的範圍在：作者受到外在事物的刺激後，和內心的思想相合，而發出寫作意願的「興」後，繼續維持神思的運行，最後到作品完成這之間的過程。神與思相合的瞬間取《列子》所謂「神遇為夢」，說明靈感發生的開端。而靈感的完整則出現寫作意願的「興」。歷代文人討論到神思的理論時，無論是討論外在感受的部分、神遇發生的部份、靈感的過程、興的發生以及神思維持的理論皆多，先秦時雖沒有確切的理論，但在混沌之際，仍看的出具有神思論的發源傳統。魏晉之後，神思論雛形建立，但大多各自零散，眾說紛紜，至清朝才有完整的神思理論的建立。故本文的主旨，便在探析歷代以來神思理論的演變，以及歷代對於神思理論完整架構建立之前的拼圖情形。