宗教觀光朝聖者之心靈體驗：以南印度南卓林寺朝聖之旅為例

A Case Study of a Pilgrim's Spiritual Experiences: Taking One's Pilgrimage to the Thekchog Namdrol Shedrub Dargeyling Temple in South India as an Example

10.6782/BCJ.201712_(25).0006

洪懿彤(Yi-Tung Hung)；徐元民(Yuan-Ming Hsu)

宗教觀光 ； 朝聖 ； 南卓林寺 ； 心靈體驗 ； 自我述說 ； religious tourism ； pilgrimage ； Thekchog Namdrol Shedrub Dargeyling Temple ； spiritual experience ； self narrative

身體文化學報

25期（2017 / 12 / 01）

141 - 164

繁體中文

本文以親赴南印度南卓林寺朝聖之旅為例，採用自我敘說與深度訪談之方法，探討宗教觀光朝聖者之心靈體驗的內涵。研究發現：宗教觀光的功能，包含了宗教信仰面、觀光休閒面、心靈寄託面、藝術文化面等，但深層的宗教觀光－前往聖地朝聖，不只是侷限在一般的宗教信仰面上，更涉及到身心靈的層面，追求自我的價值；以本研究的藏傳佛教朝聖者為例，每個信徒的環境背景、教育程度、經濟收入都不一樣，唯一相同的就是宗教信仰；在朝聖持修之旅的經驗中，分別出現了依戀性、教化性與療癒性的現象：一、藏傳佛教徒赴聖地朝聖，對於虔誠的信眾而言，有種特殊的依戀性，對於法王更是無比的敬仰，因景仰而接受清貧持修。二、信眾把上師傳授下來的經典與法規，無形中融入到日常生活中，從教化自己開始，再感染到身邊的人。三、朝聖者在身心靈上的療癒，「施者」與「受者」經由以上觸動與感受，讓自己懂得放下執著，就能真正放手做自己，擺脫外在的束縛，引發積極正向的人生觀。

This study is a case study that the researcher visited the Thekchog Namdrol Shedrub Dargeyling Temple in South India. This study adopts a method of self narrative and deep interview to explore the pilgrim mind in the religious tourism. The results reveal that the religious tourism includes the functions of religious believe, tourism leisure, spiritual commitment and aesthetical culture. However, deep religious tourism, which visits a sacred place of pilgrimage, not only is limited to general religious belief but also involves the spiritual levels and the pursuit of self-accomplishment values. Therefore, for an example of the pilgrimage travel of the Tibetan Buddhism in South India, although each pilgrim has different environmental backgrounds, educational degrees and economical incomes, pilgrims have religious belief in common. In the religious tourism experiences, pilgrims have attachment, enlightenment and remedy. Religious Tibetan Buddhism pilgrims, who go on a pilgrimage, have specified attachment and considerably respect for religious masters. Because of respects, the pilgrims accept hard religious processes. The pilgrims, who read scriptures and accept rules from religious masters, integrate them in their life. The religious enlightenment is started from pilgrims themselves and spread others. For the spiritual remedy for pilgrims, rendering and accepting people with aforementioned touching experiences let themselves understand giving up attachment, doing themselves, and getting rid of outside constraints and inspire a positive outlook on life.

1. 張育銓(2011)。臺灣的宗教觀光及其研究：方法論與本質論的探索。育達科大學報，27，65-84。
   連結：
2. Clandinin, D. Jean、Connelly, Michael、蔡敏玲譯、余曉雯譯(2003)。敘說探究：質性研究中的經驗與故事。臺北:心理出版社。
3. Rinschede, G.(1992).Religious Tourism.Annals of Tourism Research,19,51-67.
4. Van Maanen, John(1988).Tales of the Field: On Writing Ethnography.Chicago:University of Chicago Press.
5. 王金玉(2013)。碩士論文(碩士論文)。新北，輔仁大學宗教學系研究所。
6. 王景星(2006)。碩士論文(碩士論文)。臺南，國立臺南大學社會科教育學系研究所。
7. 希阿榮博(2014)。寂靜之道：幸福源自內心的安寧。臺北:方舟文化。
8. 李亞芸(2014)。碩士論文(碩士論文)。高雄，高雄醫學大學心理學系研究所。
9. 林怡宣(2014)。碩士論文(碩士論文)。高雄，高雄餐旅大學旅遊管理研究所。
10. 林玲(2013)。碩士論文(碩士論文)。花蓮，國立東華大學藝術與設計學系研究所。
11. 徐悅倫(2013)。碩士論文(碩士論文)。臺北，國立臺北大學社會學系研究所。
12. 張橋貴、孫浩然(2008)。宗教旅遊的類型、特點和開發世界宗教研究。世界宗教研究，4，摘要頁。
13. 莊立育(2003)。碩士論文(碩士論文)。嘉義，南華大學旅遊事業管理系研究所。
14. 陳信瑜(2013)。碩士論文(碩士論文)。高雄，國立高雄應用科技大學觀光與餐旅管理研究所。
15. 陳淑娟(2014)。碩士論文(碩士論文)。嘉義，南華大學休閒產業經濟學系研究所。
16. 曾偉銘(2011)。碩士論文(碩士論文)。彰化，大葉大學管理學院碩士在職專班。
17. 楊明賢(2007)。觀光學概要。臺北:揚智文化。
18. 聖嚴法師(2004)。心靈環保。新北:法鼓。
19. 鄭玫芳(2012)。碩士論文(碩士論文)。臺北，中國文化大學觀光休閒事業管理研究所。
20. 盧家昌(2014)。碩士論文(碩士論文)。新竹，玄奘大學宗教學系研究所。
21. 蕭君玲(2001)。碩士論文(碩士論文)。臺北，中國文化大學舞蹈研究所。
22. 賴宜萱(2014)。碩士論文(碩士論文)。嘉義，稻江科技暨管理學院休閒遊憩與旅運管理學系碩士班。
23. 謝如君(2013)。碩士論文(碩士論文)。臺北，銘傳大學觀光事業學系碩士在職專班。

1. 陳一涵、胡凱揚(2018)。觀光意識資源之本質與發展潛力。大專體育，145，19-29。
2. (2024)。儀式型宮廟文創商品之品牌體驗因素探討。商業設計學報，27，189-209。