题名

正言若反-《何典》典故辯證中對文人入世之諍言考論

并列篇名

Paradox Reasoning: Forthright Admonition on Scholars' Engagement into the Secular World in the Allusion Dialectics of "Hedian"

作者

李昭鴻(Lee Chao-Hung)

关键词

張南莊 ; 《何典》 ; 鬼 ; 古典小說 ; 典故 ; Zhang Nan Zhuang ; Hedian ; ghost ; classical fiction ; allusion

期刊名称

漢學研究集刊

卷期/出版年月

30期(2020 / 06 / 01)

页次

65 - 98

内容语文

繁體中文

中文摘要

《何典》是一部專寫鬼世界的章回小說,成書於清代乾、嘉年間,在通俗小說的發展史上有相當地位。作者張南莊採取以鬼喻人的手法揭露人間醜態,展現強烈的諷刺色彩,同時利用故事情節的構設和語言藝術的特色,扣合書名「何典」的命意,回應小說書寫「何必用典」的議題。再者,《何典》透過對經籍典故、用字遣詞習慣的顛覆,揭示科舉研讀雖不一定與文學創作相關,但當入仕之途不得所願時,同樣能透過書寫實踐淑世理想。此外,張南莊還將方言俚語和汙言穢語融入創作,重新定義典故的內涵,也因為能讓讀者有陌生、新奇感受,致令粗鄙情節變得詼諧生動,營造出俗中帶雅、化鄙為俗的特色。這不僅拉近了《何典》與社會大眾的距離,也讓小說實踐道德教化功能得有效發揮,在清代鬼怪小說中更是別創一格,具有相當的時代特性及價值意義。

英文摘要

"Hedian", a Chinese classical novel specific in ghost world, was published during the reigns of Qianlong and Jiaqing of the Qing Dynasty and placed a crucial role in the development of popular fiction. The author Zhang Nan Zhuang compared ghosts to human being to disclose human disgraceful manners, showing strong sarcastic style. By using the construction of story plots and the characteristics of language arts, he accurately grasped the theme of the name of "Hedian" to respond to the issue of "no need to use allusion" in novel writing. In addition, by subverting the conventional use of allusion and wording,"Hedian " revealed that although imperial examination studies was not necessarily correlated with literature creation, people could still practice meliorism through writing when their official career did not go smoothly. Moreover, Zhang Nan Zhuang integrated dialect slang and filthy speech into his creation, which redefined the implication of allusion. It caused the readers to have unfamiliar and novel feelings, and the vulgar plots became humorous and vivid. The characteristics of being ordinary as well as elegant and turning vulgar into ordinary were built. This not only enabled "Hedian" to bond closer to the public, but also made the fiction effectively develop its function of promoting moral enlightenment. Among the ghost novels in Qing Dynasty, it was quite unique and presented the epochal character and valuable meaning.

主题分类 人文學 > 語言學
人文學 > 中國文學
参考文献
  1. (五代)丘光庭,劉大軍(點校)(1998).兼明書.瀋陽:遼寧教育出版社.
  2. (宋)釋普濟,蘇淵雷(點校)(1984).五燈會元.北京:中華書局.
  3. (明)孟稱舜(1995).新鐫古今名劇酹江集.上海:上海古籍出版社.
  4. (明)馮夢龍(編),廖吉郎(校訂),繆天華(校閱)(1988).醒世恆言.臺北:三民出版社.
  5. (南朝宋)范曄,(梁)劉昭(補志),(唐)李賢(注)(1982).後漢書.臺北:藝文印書館.
  6. (南朝梁)蕭統(編),(唐)李善(注)(1986).文選.上海:上海古籍出版社.
  7. (清)張南莊,(清)陳得仁(評)(1980).何典.臺北:河洛圖書出版社.
  8. (清)煙霞散人(1980).斬鬼傳.臺北:河洛圖書出版社.
  9. (清)遊戲主人(1997).新鐫笑林廣記.臺北:金楓出版社.
  10. (清)蒲松齡,路大荒(整理)(1962).蒲松齡集.北京:中華書局.
  11. (漢)趙岐(注),(宋)孫奭(疏)(1993).孟子.臺北:藝文印書館.
  12. 丁月潔(2017)。成都,四川師範大學。
  13. 丁旭輝(2005)。清代考據學興起的原因與背景研究的時代意義。國立中央圖書館臺灣分館館刊,10(3)
  14. 卜永堅,李林(2015).科場.八股.世變——光緒十二年丙戌科進士群體研究.北京:中華書局.
  15. 中國科學院語言研究所詞典編輯室(編)(1980).現代漢語詞典.香港:商務印書館香港分館.
  16. 王光漢(2010).詞典問題研究.合肥:安徽大學出版社.
  17. 北京大學圖書館(編)(2014).北京大學圖書館藏程硯秋玉霜簃戲曲珍本叢刊.北京:國家圖書館出版社.
  18. 申明秀(2012)。上海,復旦大學。
  19. 江筱潔(2017)。臺中,中興大學。
  20. 呂蘊鴒(2007)。西安,陝西師範大學。
  21. 岑大利(1992).中國乞丐史.臺北:文津出版社.
  22. 李明軍(2001)。從書坊到書齋:乾嘉時期通俗小說的人文化及其文化內涵。學術研究,2001(3)
  23. 李明軍(2009)。大眾娛樂、道德勸戒到社會批判——清中葉通俗小說諷世型態的變化。臨沂師範學院學報,31(2)
  24. 周德鈞(2005).乞丐的歷史.北京:中國文史出版社.
  25. 林佩洵(2009)。臺中,國立中興大學中國文學系。
  26. 邵文(2011)。談《何典》幽默語言風格及表現形式。齊魯師範學院學報,26(2)
  27. 邵文(2008)。濟南,山東大學。
  28. 邵東波(2011)。南昌,江西師範大學。
  29. 張廷興(2008).中國古代豔情小說史.北京:中央編譯出版社.
  30. 教育部:《教育部重編國語辭典修訂本》(網址:http://dict.revised.moe.edu.tw/cgi-bin/cbdic/gsweb.cgi?o=dcbdic&searchid=Z00000046220)
  31. 許麗芳(2007).章回小說的歷史書寫與想像:以《三國演義》與《水滸傳》的敘事為例.臺北:秀威資訊科技股份有限公司.
  32. 許隽超(2016)。《何典》作者張南莊名諱里籍考。江海學刊,2016(6)
  33. 陳英仕(2004)。臺北,中國文化大學中國文學研究所。
  34. 陳源源(2009)。杭州,浙江大學。
  35. 陳蘭(2017)。成都,四川師範大學。
  36. 程嫩生(2014).中國書院文學教育研究.北京:中國社會科學出版社.
  37. 程璐(2013)。蕪湖,安徽師範大學。
  38. 萬書元(1993).幽默與諷刺藝術.臺北:商鼎文化出版有限公司.
  39. 劉書成(2005)。明清豔情小說中性愛描寫的價值判斷。甘肅社會科學,2005(5)
  40. 劉富偉,郭豫適(2006)。文人小說和平民小說的分野與相容——論清代嘉道時期章回小說的創作格局。學術月刊,38(2月號)
  41. 蔡亞平,程國賦(2013)。明清通俗小說閱讀觀念考察。學術研究,2013(5)
  42. 鄧建國(2013).科舉制度的倫理審視.新北:花木蘭文化出版社.
  43. 魯迅(2005).魯迅全集.北京:人民文學出版社.
  44. 龍偉作(2006).新編俗語一本通.高雄:漢宇國際文化有限公司.
  45. 羅竹風(編)(1988).漢語大詞典.上海:漢語大辭典出版社.