题名

「孔子『應聘諸侯』」考

并列篇名

A Textual Study of Confucius' "To be Employed by Rulers"

作者

王燕燕(Yen-yen Wang)

关键词

孔子 ; 聘 ; 應聘諸侯 ; 說苑 ; Confucius ; Employment ; To be employed by rulers ; Shuo yuan

期刊名称

高雄海洋科大學報

卷期/出版年月

31期(2017 / 03 / 01)

页次

1 - 28

内容语文

繁體中文

中文摘要

聘即聘問,本為西周時期諸侯與周天子,或諸侯之間往來的重要邦交禮儀。「應聘」、「聘問」、「歴聘(諸侯)」等語義相近。「應聘」解作:接受聘問或接受聘請;「應聘」解作「聘問」,最早出現於《說苑》,是否有特殊義涵?鄭玄注解《禮記‧表記》有「應聘諸侯」一語;敦煌寫本鄭玄《孝經‧序》作「應聘諸侯」;吐魯番唐寫本鄭玄《孝經義‧序》有「歷國應職」。白居易在〈三教論衡〉也討論孔子「棲棲應聘,七十餘國。」《四庫全書》有715次「應聘」,並未出現「歷國應職」,卻出現「應聘諸侯」、「歷聘諸侯」等語。其中僅9次非指稱「孔子」,應是表達相同義涵。本文將釐清並見教於方家。

英文摘要

"聘 (pin)" means "to be appointed." It was originally an important diplomatic etiquette for a feudal baron (ruler) to contact and interact with emperor or other feudal barons. The meanings of "To be employed," "to be appointed," and "traveling around the countries for rulers' employment" are much the same. "To be employed" means: accepting appointment or accepting employment. "應聘" (ying-pin) can be explained as "to be employed." It's explained as "to be appointed" first appear in Shuo yuan. Does it have any special meaning? Hsuan Cheng provided explanatory notes on "Liji - The record on example" where there is the phrase "To be employed by rulers." Hsuan Cheng mentioned "To be employed by rulers" in the Dunhuang manuscripts of "The Classic of Filial Piety - Introduction." Hsuan Cheng mentioned "Travelling around the country for employment" in the Turpan Tang Dynasty manuscripts of "Annotations of The Classic of Filial Piety - Introduction." Ju-yi Bai also discussed Confucius' "Waiting for employment and travelling around 70 countries" in the "Balancing the Three Religions." "To be employed" is mentioned 715 times in electronic version of "Imperial Collection of Four." The phrase "Seeking for employment by travelling around countries" is not mentioned. However, "To be employed by rulers" and "Traveling around the countries for rulers' employment" is mentioned. Only nine of them are irrelevant to "Confucius." These terms should be the expression of the same meaning. This study intends to clarify these questions, and ask for scholarly commentaries from experts.

主题分类 人文學 > 人文學綜合
生物農學 > 漁業
工程學 > 市政與環境工程
社會科學 > 傳播學
社會科學 > 經濟學
参考文献
  1. 黃偉倫(2007)。六朝隱逸文化的新轉向─一個「隱逸自覺論」的提出。成大中文學報,19
    連結:
  2. (1978).中國子學名著集成.臺北:中國子學名著集成編印基金會.
  3. (1983).景印文淵閣《四庫全書》.臺北:臺灣商務印書館.
  4. (1983).景印文淵閣《四庫全書》.臺北:臺灣商務印書館.
  5. (1983).景印文淵閣《四庫全書》.臺北:臺灣商務印書館.
  6. (1983).景印文淵閣《四庫全書》.臺北:臺灣商務印書館.
  7. (1983).景印文淵閣《四庫全書》.臺北:臺灣商務印書館.
  8. 電子版《四庫全書》。
  9. 《中國哲學書電子化計劃》http://ctext.org/zh。http://ctext.org/zh
  10. (元)陳應潤(1998).周易爻變易緼.中國書店.
  11. (元)釋大訢(1971).蒲室集.臺北:臺灣商務印書館.
  12. (北齊)魏收(1983).魏書附西魏書.臺北:鼎文書局.
  13. (西漢)司馬遷,瀧川龜太郎(考證)(2000).史記會注考證.臺北:麗文文化事業.
  14. (西漢)焦延壽(1987).焦氏易林.臺北:新文豐出版公司.
  15. (西漢)劉向(集錄),范祥雍(箋證),范邦瑾(協校)(2006).戰國策箋證.上海:上海古籍出版社.
  16. (西漢)劉向(編),石光瑛(校釋),陳新(整理)(2009).新序校釋.北京:中華書局.
  17. (宋)無名氏(1971).歴代名賢確論.臺北:臺灣商務印書館.
  18. (東漢)班固,(唐)顏師古(注)(1974).漢書.臺北縣:史學出版社.
  19. (東漢)荀悅(1974).漢紀.臺北:臺灣商務印書館.
  20. (東漢)袁康,(東漢)吳平,錢如意館主(校注),(清)錢培名(札記)(輯)(2010).景越絕書校注稿本札記‧佚文.臺北:世界書局.
  21. (東漢)應劭,王利器(注)(1988).風俗通義校注.臺北:明文書局.
  22. (南宋)朱熹(2012).四書章句集注.北京:中華書局.
  23. (南宋)晁公遡(1971).嵩山集.臺北:臺灣商務印書館.
  24. (南宋)葉適(1974).葉適集‧水心文集‧狀表.臺北:河洛圖書出版社.
  25. (南宋)韓元吉(1985).南澗甲乙稿‧附拾遺.北京:中華書局.
  26. (南宋)黄震(1984).黄氏日抄.臺北:大化書局.
  27. (唐)白居易,朱金城(箋校)(1988).白居易集箋校.北京:上海古籍出版社.
  28. (唐)李延壽(1994).北史并附編三種.臺北:鼎文書局.
  29. (唐)杜甫,(清)楊倫(箋注)(1981).杜詩鏡銓.臺北:華正書局.
  30. (梁)蕭統(編),(唐)李善(注)(1992).文選.上海:古籍出版社.
  31. (清)王懋竑(1971).白田雜著.臺北:臺灣商務印書館.
  32. (清)永瑢,(清)紀昀(2004).四庫全書總目.臺北:藝文印書館.
  33. (清)段玉裁:(1983).說文解字注.臺北縣:漢京文化事業.
  34. (清)郭慶藩(1983).莊子集釋.臺北縣:漢京文化事業.
  35. (清)黃奭(編輯)(1986).黃氏逸書考.京都:中文出版社.
  36. (清)顧棟高(輯),吳樹平(點校),李解民(點校)(1993).春秋大事表.北京:中華書局.
  37. 中華書局(校輯)(1967).姜白石詞編年箋校.北京:中華書局.
  38. 文懷沙(編)(2007).四部文明.西安:陜西人民出版社.
  39. 方向東(2008).大戴禮記匯校集解.北京:中華書局.
  40. 方東美(1993).原始儒家道家哲學.臺北:黎明文化事業.
  41. 王博(2011).中國儒學史.北京:北京大學出版社.
  42. 王葆玹(1994).西漢經學源流‧引論.臺北:東大圖書公司.
  43. 左松超(2001).說苑集證.臺北:國立編譯館.
  44. 成雲雷(2007).先秦儒家聖人與社會秩序建構.上海:上海古籍出版社.
  45. 朱彝尊,林慶彰(編)(2010).經義考.上海:上海古籍出版社.
  46. 羊春秋(注譯),周鳳五(校閱)(2011).羊新譯孔子家語.臺北:三民書局.
  47. 何淑貞(校注)(2002).新編抱朴子‧內篇.臺北:國立編譯館.
  48. 李滌生(2014).荀子集釋.臺北:臺灣學生書局.
  49. 李學勤(編)(2000).周禮注疏.北京:北京大學出版社.
  50. 李學勤(編)(2000).孟子注疏.北京:北京大學出版社.
  51. 李學勤(編)(2000).春秋左傳正義.北京:北京大學出版社.
  52. 李學勤(編)(2000).爾雅注疏.北京:北京大學出版社.
  53. 李學勤(編)(2000).儀禮注疏.北京:北京大學出版社.
  54. 李學勤(編)(2000).論語注疏.北京:北京大學出版社.
  55. 李學勤(編)(2000).禮記正義.北京:北京大學出版社.
  56. 屈守元(2012).韓詩外傳箋疏.成都:巴蜀書社.
  57. 武漢大學簡帛研究中心(編),荊門市博物館(編)(1998).楚地出土戰國簡冊合集.北京:文物出版社.
  58. 徐杰令(2003)。春秋聘問考。北方論叢,2003(1)
  59. 徐漢昌(2015)。論司馬遷立史教以尊孔。孔孟學報,39
  60. 張涌泉(編)(2008).敦煌經部文獻合集.北京:中華書局.
  61. 張敏(2011)。儒術與黃老治術──漢武帝尊儒之原因探析。東亞儒學研究論集,長沙:
  62. 張筠(2001)。從《孔子世家》對神話材料的處理看司馬遷的歷史觀。西南民族學院學報(哲學社會科學版),22(10)
  63. 張濤(2001).經學與漢代社會.河北:河北人民出版社.
  64. 張雙棣(2013).淮南子校釋.北京:北京大學出版社.
  65. 張覺(校注)(2006).吳越春秋校注.長沙:岳麓書社.
  66. 梁啟超(2009).中國近三百年學術史──「清代學術概論」合刊.臺北:里仁書局.
  67. 陳良運(2000).焦氏易林詩學闡釋.南昌:百花洲文藝出版.
  68. 陳奇猷(校釋)(1985).呂氏春秋校釋.臺北:華正書局.
  69. 傅亞庶(2011).孔叢子校釋.北京:中華書局.
  70. 程素紅(編)(1999).中國歷代兵書集成.北京:團結出版社.
  71. 葉國良(2005).經學側論.新竹:清華大學出版社.
  72. 廖昕(2006)。論《史記》中孔子形象的再塑造。長治學院學報,23(1)
  73. 榮新江(編),李肖(編),孟憲實(編)(2008).新獲吐魯番出土文獻.北京:中華書局.
  74. 蔡政翰(2003)。高雄,高雄師範大學國文系。
  75. 鄭良樹(1997).續偽書通考.臺北:臺灣學生書局.
  76. 蕭登福(1990).列子探微.臺北:文津出版社.
  77. 賴明德(1983).司馬遷之學術思想.臺北:洪氏出版社.
  78. 錢穆(1982).中國思想史.臺北:臺灣學生書局.
  79. 錢穆(2001).先秦諸子繫年.臺北:聯經出版事業.
  80. 錢穆(2001).兩漢經學今古文平議.臺北:聯經出版事業.
  81. 錢穆(2001).秦漢史.臺北:聯經出版事業.
  82. 錢穆(2001).國學概論.臺北:聯經出版事業.
  83. 韓復智(譯)(2005).論衡今註今譯.臺北:國立編譯館.
  84. 藍燈文化編輯部總(編)(1993).古史辨.臺北:藍燈文化事業股份有限公司.
  85. 嚴北溟,嚴捷(1995).列子譯注.臺北:書林出版有限公司.
  86. 嚴靈峯(1994).列子辯誣及其中心思想.臺北:文史哲出版社.
  87. 蘇輿,鐘哲(點校)(1992).春秋繁露義證.北京:中華書局.