以「俗」論杜辨析

The Criticism of Meretricious on The Poetry of Du Fu

10.6187/tkujcl.200906.20-1

徐國能(Kuo-Neng Hsu)

雅俗 ； 杜甫詩 ； 含蓄美典 ； 現量 ； 文學批評 ； The elegant and Meretricious ； the poetry of Tu Fu ； Implicit Aesthertics ； Pratyrsa ； literary criticism

淡江中文學報

20期（2009 / 06 / 01）

1 - 32

繁體中文

「雅俗之辨」是源於西周的文化的觀念，代表了抑制人性、回歸道德的價值觀，在文學批評上，「雅俗之辨」往往隱含了對作品偏離「中庸之道」的不滿。在中國古典詩學中，杜甫詩歌的地位固然崇高，但歷來以「俗」批評杜詩的意見卻也偶然可見，宋初楊億以「村夫子」譏議杜甫，表現了華贍典麗詩風對杜甫粗拙詩風的輕視；爾後黃庭堅等人則特別重視杜甫「化俗為雅」以救「求雅反俗」的創作風氣。此外，持「含蓄」美典論詩的批評中，杜甫詩不僅存在著粗俗與纖俗的問題，他們更進一步提出：詩人對世界體會才是雅俗之辨的原則。王夫之以「現量」、「關情」等觀念論詩，認為杜詩對宇宙生化的體會不足且過度表現自我，破壞了詩歌的純正與美好，是為「俗詩」，而世人皆奉杜詩為圭臬，使真詩不傳，故特以「惡紫奪朱」力詆杜詩。是知以「俗」論杜並非單純的貶抑，而反應了詩歌美學的遷變與爭論。

1. (1993)。《十三經注疏》本。臺北:藝文印書館。
2. 丁福保編(1974)。續歷代詩話。臺北:藝文印書館。
3. 仇兆鰲注(1980)。杜詩詳注。臺北:里仁書周。
4. 王夫之(2008)。古詩評選。保定:河北大學出版社。
5. 王夫之(2008)。明詩評選。保定:河北大學出版社。
6. 王夫之(2008)。唐詩評選。保定:河北大學出版社。
7. 王夫之著、戴鴻森注(1982)。薑齋詩話箋注。臺北:木鐸出版社。
8. 王先慎(1975)。韓非子集解。臺北:華正書局。
9. 朱東潤(1981)。三百篇探故。上海:上海古籍出版社。
10. 何文煥編(1983)。歷代詩話。臺北:藝文印書館。
11. 吳處厚(2003)。全宋筆記。鄭州:大象出版社。
12. 呂正惠編(1985)。唐詩論文選集。臺北:長安出版社。
13. 李滌生(1994)。荀子集釋。臺北:學生書局。
14. 胡應麟(1973)。詩藪。臺北:廣文書局。
15. 唐圭璋主編(1988)。詞話叢編。臺北:新文豐出版社。
16. 張伯偉編(2002)。稀見本宋人詩話四種。南京:江蘇古籍出版社。
17. 張海鷗(2000)。宋初詩壇「白體」辨。中山大學學報:社會科學版
18. 陳文華(1987)。杜甫傳記唐宋資料考辨。臺北:文史哲出版社。
19. 黃生(1995)。皖人詩話八種。合肥:黃山書社。
20. 楊松年(1986)。王夫之詩論研究。臺北:文史哲出版社。
21. 劉熙撰、畢沅疏證、王先謙補(2008)。釋名疏證補。北京:中華書局。
22. 蔡英俊(2001)。中國古典詩論中「語言」與「意義」的論題。臺北:學生書局。
23. 蔡英俊(1986)。比興物色與情景交融。臺北:大安出版社。
24. 蕭馳(2000)。船山詩學中「現量」意涵的再探討。漢學研究，18(2)
25. 蕭馳(2001)。論船山對儒家傳統詩學「興觀群怨」概念之再詮釋。中國文哲研究集刊
26. 錢鍾書(2008)。寫在人生邊上·人生邊上的邊上·石語。北京:三聯書店。
27. 鍾嶸著、趙仲邑譯注(1991)。鐘嶸詩品譯注。臺北:貫雅出版社。
28. 簡恩定(1986)。清初杜詩學研究。臺北:文史哲出版社。
29. 簡恩定、陳文華編(2003)。杜甫與唐宋詩學。臺北:里仁書局。