明代章潢延續宋元圖說之漢《易》象數思想本色－以月體納甲與消息卦氣說進行開展

Zhang Huang's Xiang-shu Theory in his Tushuo-On Yue-ti-na-jia and Qua-qi

10.6187/tkujcl.201912_(41).0005

陳睿宏(Chen, Rui-Hong)

章潢 ； 圖書編 ； 納甲 ； 卦變 ； 卦氣 ； Zhang Huang ； Tushubian ； na-jia ； gua-bian ； gua-qi

淡江中文學報

41期（2019 / 12 / 01）

143 - 182

繁體中文

明代《易》學圖書化與另類的象數觀，為繼宋元以來的時代特色，並且不因理學、心學的義理化學術傾向，而影響其承繼與發展。陳摶一系圖書之學的新制，象數思想得以在困境中，結合圖式以另一種形式呈現，並且配合義理的詮釋，表現其更具彈性多元的工具化、具象化功能。章潢《圖書編》廣輯宋元《易》學圖式，處處可見漢代《易》學的重要主張與元素，以一種新的面貌與理解視野重現，標誌著對傳統的接受與再造。本文主要從《圖書編》的圖說中，耙梳有關漢《易》象數本色之圖式，包括日月為易、月體納甲、十二消息卦與六十四卦卦氣等有關範疇之圖說，詮解其承繼自宋、元以降之可能系譜與重要內涵。

Xiang-shu theory in Ming Dynasty, developed with the use of Yi diagrams, inherited the existing characteristics of Yixue in Song and Yuan. Its inheritance and development is not influenced by the Yili tendency to either Li-xue or Xin-xue. Since Chen Tuan's Tu-shu Yixue, Xiang-shu, faced with difficult situations, has been combined with Yi diagrams and presented in another form. Meanwhile, with the interpretation of Yili, Xiang-shu demonstrated diverse facades. Zhang Huang compiled numerous diagrams from Song and Yuan Dynasties in his Tushubian. Important arguments and elements of Yixue in Han Dynasty manifested throughout this book in innovative ways, marking the acceptance and transformation of tradition. The present study aims to comb through diagrams related to Xiang-shu in Han Yi in Tushubian, including ri-yue-wei-yi, yue-ti-na-jia, 12-xiao-xi-gua, and 64 gua gua-qi, and explain their contents and possible inheritance relationship with Yixue in Song and Yuan Dynasties.

1. 賀廣如(2011)。心學易流別之始—《童溪易傳》定位商榷。漢學研究，29(3)，267-302。
   連結：
2. (1988).正統道藏.臺北:新文豐出版公司.
3. (1986).景印文淵閣《四庫全書》.臺北:臺灣商務印書館.
4. (1986).景印文淵閣《四庫全書》.臺北:臺灣商務印書館.
5. (1986).景印文淵閣《四庫全書》.臺北:臺灣商務印書館.
6. (1986).景印文淵閣《四庫全書》.臺北:臺灣商務印書館.
7. (1986).景印文淵閣《四庫全書》.臺北:臺灣商務印書館.
8. (1986).景印文淵閣《四庫全書》.臺北:臺灣商務印書館.
9. (1986).景印文淵閣《四庫全書》.臺北:臺灣商務印書館.
10. (1986).景印文淵閣《四庫全書》.臺北:臺灣商務印書館.
11. (1986).景印文淵閣《四庫全書》.臺北:臺灣商務印書館.
12. (1986).景印文淵閣《四庫全書》.臺北:臺灣商務印書館.
13. (1986).景印文淵閣《四庫全書》.臺北:臺灣商務印書館.
14. (1986).景印文淵閣《四庫全書》.臺北:臺灣商務印書館.
15. (1986).景印文淵閣《四庫全書》.臺北:臺灣商務印書館.
16. (1986).景印文淵閣《四庫全書》.臺北:臺灣商務印書館.
17. (1986).景印文淵閣《四庫全書》.臺北:臺灣商務印書館.
18. (1986).景印文淵閣《四庫全書》.臺北:臺灣商務印書館.
19. (1986).景印文淵閣《四庫全書》.臺北:臺灣商務印書館.
20. (1986).景印文淵閣《四庫全書》.臺北:臺灣商務印書館.
21. (1986).景印文淵閣《四庫全書》.臺北:臺灣商務印書館.
22. (2002).續修四庫全書.上海:上海古籍出版社.
23. (1986).景印文淵閣《四庫全書》.臺北:臺灣商務印書館.
24. (2002).續修四庫全書.上海:上海古籍出版社.
25. (1986).景印文淵閣《四庫全書》.臺北:臺灣商務印書館.
26. (1986).景印文淵閣《四庫全書》.臺北:臺灣商務印書館.
27. (1986).景印文淵閣《四庫全書》.臺北:臺灣商務印書館.
28. (1986).景印文淵閣《四庫全書》.臺北:臺灣商務印書館.
29. (1986).景印文淵閣《四庫全書》.臺北:臺灣商務印書館.
30. (1986).景印文淵閣《四庫全書》.臺北:臺灣商務印書館.
31. (1986).景印文淵閣《四庫全書》.臺北:臺灣商務印書館.
32. (1988).正統道藏.臺北:新文豐出版公司.
33. （宋）朱熹(1987).周易參同契考異.臺北:新文豐出版公司.
34. （宋）歐陽修,（宋）宋祁(1997).新唐書.北京:中華書局.
35. （唐）李鼎祚(1996).周易集解.臺北:臺灣商務印書館.
36. （清）永瑢,（清）紀昀(2008).四庫全書總目.北京:中華書局.
37. （清）朱彝尊(1998).經義考.北京:中華書局.
38. （清）李道平(2006).周易集解纂疏.北京:中華書局.
39. （清）尚秉和(2003).周易尚氏學.北京:中華書局.
40. （清）張廷玉(1997).明史.北京:中華書局.
41. （清）黃宗羲(2008).明儒學案.北京:中華書局.
42. （清）趙在翰（輯）,鍾肇鵬（點校）,蕭文郁（點校）(2013).七緯（附論語讖）.北京:中華書局.
43. （漢）班固(1997).漢書.北京:中華書局.
44. （漢）許慎,（清）段玉裁（注）(1998).說文解字注.臺北:洪葉文化.
45. （魏）王弼,（晉）韓康伯（注）(1999).周易王韓注.臺北:大安出版社.
46. 安介生,穆俊(2011)。略論明代士人的疆域觀—以章潢《圖書編》為主要依據。中國邊疆史研究，21(4)，23-32。
47. 朱伯崑(2005).易學哲學史.北京:華夏出版社.
48. 何立民(2014)。王圻父子《三才圖會》的特點與價值。史林，3，54-59。
49. 李申（編纂）,郭彧（編纂）(2004).周易圖說總匯.上海:華東師範大學出版社.
50. 夏伯嘉(2011)。利瑪竇與章潢。文化與歷史的追索：余英時教授八秩壽慶論文集，臺北:
51. 徐芹庭(2008).易圖源流.北京:中國書店.
52. 郭彧(2002).京氏易傳導讀.濟南:齊魯書社.
53. 郭彧(2007).易圖講座.北京:華夏出版社.
54. 陳伯适=睿宏(2011).義理、象數與圖書之兼綜—朱震易學研究.臺北:文史哲出版社.
55. 陳伯适=睿宏(2009).惠棟易學研究.臺北:花木蘭文化出版社.
56. 章偉文(2006)。試論張理易圖學思想與道教的關係。中國道教，6，19-24。
57. 鄧愛紅(2006)。西學東漸暨章潢、熊明遇研討會紀要。江西教育學院學報（社會科學），5，19。
58. 鄧愛紅(2004)。利瑪竇、章潢、熊明遇與南昌地區的西學東。江西教育學院學報（社會科學），25(4)，205-209。