服部南郭〈左傳講義例言三則〉及其經學觀考述

A Study of Hattori Nankaku's Zuo Zhuan Jiang Yi Li Yan San Ze and His View of Classical Studies

10.6187/tkujcl.202406_(50).0002

宋惠如(Sung, Hui-Ju)

日本經學 ； 〈左傳講義例言三則〉 ； 服部南郭 ； Japanese Classics ； Zuo Zhuan Jiang Yi Li Yan San Ze ； Hattori Nankaku

淡江中文學報

50期（2024 / 06 / 01）

39 - 76

繁體中文;英文

日本江戶時期，除《四書》外，《左傳》為當時學者論述、注疏最多，被奉為詮釋《春秋》的不二典籍。然而不同於中國兼採三傳之風，江戶時期春秋學專致於以《左傳》詮釋《春秋》，使其與中國春秋學有著相當不同的發展面貌。從日本春秋學研究來看，古文辭學派自荻生徂徠發展至太宰春台，《春秋》《左傳》僅被視為古史、古語的存在，至服部南郭始推崇《左傳》解釋《春秋》史事與義例的功用，正視孔子《春秋》義理價值。尤具指標意義的是，服部南郭明確指出杜預學為通達春秋左傳學的基本途徑，這樣的立論可以說是古文辭學派在春秋學上的深化，其說雖不盡完整、深刻，卻開啟徂徠學派以《春秋》之為六經要學的重要方向。本文以一、詩文盛名下的從經之志，二、服部南郭對荻生徂徠春秋學觀的沿承與轉進，三、論其〈左傳講義例言三則〉，四、論其治經宗旨，說明服部南郭如何承接古文辭學方法論，其春秋左傳學論述與主張，並就此省察其於徂徠經學觀的繼承與補充，明其於六經古學的推崇，承伊藤仁齋、荻生徂徠之人情說並有所發揮。

In the development of the study of Chun Qiu, Ogyu Sorai and Dazai Shuntai regarded Chun Qiu and Zuo Zhuan as a repository of ancient language. Hattori Nankaku explicitly advocated the study of Du Yu as the primary method for studying Chun Qiu. His statement was a further study of Chun Qiu in the Sorai School. Although not a complete and in-depth exposition, his discussion was an important process in initiating the study of Chun Qiu in the Sorai School. This article illustrates the methodology and propositions of Hattori Nankaku's study of Chun Qiu.