鑒前毖後：張溥百篇題辭向其史論之會通

History as Reference to the Future: An Access from Zhang Pu's One Hundred Pieces of Inscription to his Commentaries on History

王若嫻(Wang, Jo-Hsien)

明末 ； 張溥 ； 百篇題辭 ； 史論 ； 《漢魏六朝百三家集》 ； Late Period of Ming Dynasty ； Zhang Pu ； One Hundred Pieces of Inscription ； Commentaries on History ； Hanwei liuchao baisanjia ji

興大中文學報

45期（2019 / 06 / 01）

59 - 93

繁體中文

過去對明末張溥（1602-1641）《漢魏六朝百三家集》百篇題辭，或歸於文獻，或納入文論，對百篇題辭意蘊之「言」及潛寄之「不言」，少見關注；至於其大量史論，亦罕論及。然細審作者身處、遭際與相關述作，發現百篇題辭與史論，雖分屬不同體裁，敘寫對象亦不相涉，題辭卻頗有向其史論借鑑痕跡，實包藏微妙內在繫聯與特殊呼應關係：聚焦對人、對事深度省思，同時傳達鑒前毖後的資鑑意涵。總賅而言，百篇題辭透顯作者的史論意蘊，堪稱別有託寓的醒世之言及自惕之詞。因此，轉換不同視角，領略作者藉此為文士做「史論」之意圖，並刻意凸顯個人身處困境之省思，則百篇題辭於文學史上，將因而有重新定位的契機與價值依歸之可能。

Historically seen as general texts or texts implying a theory of literature, the One Hundred Pieces of Inscription (baipien tici 百篇題辭)of the book ＂Hanwei liuchao baisanjia ji 漢魏六朝百三家集,＂ written by Zhang Pu, a scholar during the late period of Ming dynasty, has got less attention in terms of its significances as well as hidden messages. And this is the same case for Zhang's commentaries on history (Shilun 史論). But, given Zhang's background and his academic works, it can be proved that even though there are differences between baipien tici and Shilun in terms, not only of literary form, but of the objects to which these two works aim to talk, the former seems to receive something from the latter, say, a deep reflection on human affairs, or how history functions as a reference to the future, and in this sense a connection, or even a correspondence, between both is able to be constituted. In short, baipien tici can be seen as alerting its readers and even Zhang himself, as it manifests both Zhang's idea of history and how Zhang thinks about his own future when facing challenges. In this regard, it will be possible to re-situate baipien tici as deserving much more appreciation in the history of Chinese literature.

1. (2007).歷代文話.上海:復旦大學出版社.
2. (2007).歷代文話.上海:復旦大學出版社.
3. (2000).四庫禁燬書叢刊.北京:北京出版社.
4. (2001).四庫全書存目叢書補編.濟南:齊魯書社.
5. (1996).四庫全書存目叢書.臺南:莊嚴文化公司.
6. (1996).四庫全書存目叢書.臺南:莊嚴文化公司.
7. (2002).續修四庫全書.上海:上海古籍出版社.
8. （宋）司馬光,（宋）胡三省（注）,章鈺（校記）(1977).新校資治通鑑注.臺北:世界書局.
9. （宋）朱熹(1990).四書章句集注.臺北:長安出版社.
10. （明）徐師曾,羅根澤（校點）(1998).文體明辨序說.北京:人民文學出版社.
11. （明）張溥,殷孟倫（輯注）(1982).漢魏六朝百三家集題辭注.臺北:木鐸出版社.
12. （明）張溥,曾肖（點校）(2015).七錄齋合集.濟南:齊魯書社.
13. （明）張燮,王京州（箋注）(2016).七十二家集題辭箋注.上海:上海古籍出版社.
14. （明）陳子龍(1988).陳子龍文集.上海:華東師範大學出版社.
15. （明）陳子龍,施蟄存（標校）,馬祖熙（標校）(1983).陳子龍詩集.上海:上海古籍出版社.
16. （明）黃淮,（明）楊士奇(1967).歷代名臣奏議.臺北:臺灣學生書局.
17. （明）談遷,張宗祥（校點）(2013).國榷.北京:中華書局.
18. （南朝‧梁）劉勰,王更生（注譯）(1991).文心雕龍讀本.臺北:文史哲出版社.
19. （唐）劉知幾,浦起龍（釋）,白玉崢（校點）(1978).史通通釋.臺北:藝文印書館.
20. （清）永瑢(1971).合印四庫全書總目提要及四庫未收書目禁燬書目.臺北:臺灣商務印書館.
21. （清）吳偉業,李學穎（集評標校）(2007).吳梅村全集.上海:上海古籍出版社.
22. （清）杜登春(1991).社事始末.北京:中華書局.
23. （清）阮元(1989).重栞宋本毛詩注疏附校勘記.臺北:藝文印書館.
24. （清）阮元(1989).重栞宋本論語注疏附校勘記.臺北:藝文印書館.
25. （清）計六奇(1969).明季北略.臺北:臺灣銀行.
26. （清）張廷玉(1975).新校本明史并附編.臺北:鼎文書局.
27. （清）張岱(1991).石匱書後集.臺北:鼎文書局.
28. （清）陸世儀(1991).復社紀略.臺北:明文書局.
29. （清）章學誠,葉瑛（校注）(1985).文史通義校注.北京:中華書局.
30. （清）嚴可均(1975).全上古三代秦漢三國六朝文.臺北:宏業書局.
31. （漢）班固(1997).新校本漢書并附編二種.臺北:鼎文書局.
32. 于浩（輯）(2008).明代名人年譜.北京:北京圖書館出版社.
33. 中國科學院圖書館（整理）(1996).續修四庫全書總目提要（稿本）.山東:齊魯書社.
34. 中國科學院圖書館（整理）(1996).續修四庫全書總目提要（稿本）.山東:齊魯書社.
35. 中華文化復興運動推行委員會(1977)。中國史學論文選集，臺北:
36. 王史心(2013)。石家莊，河北師範大學。
37. 王京州(2015)。張溥《漢魏六朝百三家集題辭》「論者」考釋。中國典籍與文化，2015(2)，37-40。
38. 吳文治（編）(1997).明詩話全編.南京:江蘇古籍出版社.
39. 柯昌禮(2006)。上海，上海師範大學。
40. 袁行霈(2006).中國文學史（上冊）.臺北:五南圖書公司.
41. 馬玉(2015)。吳汝綸與桐城派在清末民初的演變——以《漢魏六朝百三家集選》及其刊刻為考察中心。湖南大學學報，29(4)，98-104。
42. 莫真寶(2008)。北京，首都師範大學。
43. 陸岩軍(2008)。上海，復旦大學。
44. 曾肖(2006)。從《漢魏六朝百三家集題辭》看張溥「知人論世」方法的運用。暨南學報，28(5)，122-125。
45. 褚斌杰(1992).中國古代文體概論.北京:北京大學出版社.
46. 蔣逸雪(1982).張溥年譜.濟南:齊魯書社.
47. 踪凡(2007)。明代漢賦輯錄的文獻考察。首都師大學報，2007(5)，91-99。