题名

中國僧傳對傳統史傳敘事方法的運用-以《宋高僧傳》為例

并列篇名

Applications of the Narrative Methods in Traditional Historical Biographies to Chinese Buddhist Monk's biographies-Based on "Song Gaoseng Zhuan" as a Core Text

DOI

10.29766/JCLLNTU.200903.0003

作者

黃敬家(Jing-Jia Huang)

关键词

中國史傳 ; 敘事方法 ; 史觀 ; 宋高僧傳 ; 贊寧 ; Chinese Historic biography ; Narrative Methods ; Song Gaoseng Zhuan ; Zanning ; Historical interpretation

期刊名称

臺北大學中文學報

卷期/出版年月

6期(2009 / 03 / 01)

页次

85 - 114

内容语文

繁體中文

中文摘要

中國僧傳的敘事源流,融合了佛陀修行成道歷程的情節和中國史傳傳統的敘事方法,加上高僧的生命特質,形成其獨特的書寫模式。僧傳體製的敘事方式、語言和觀點,乃至僧史家以史為鑑的撰作態度,都受到中國固有史傳傳統的啟發,歷代僧傳作者也以承繼中國史家精神自期。然而,前人的研究往往忽略了僧傳敘事方法及其對傳統史傳筆法的挪用問題。因此,本文以《宋高僧傳》為例,從其受到中國傳統史傳敘事方法和史學精神影響的這一個面向,分析其對史傳敘事筆法的運用,以及教化警策精神的繼承,藉以對《宋高僧傳》的史傳建構意義和存在價值,以及贊寧的僧史觀有更深入的理解。

英文摘要

The origin and development of narratives for Chinese Buddhist Monk's biographies, have integrated the progress of the Buddha's practice as well as the traditional narrative methods of the Chinese historic biography, combining with the eminent monk's distinguishing characteristics to become a unique writing style. The narrative methods, languages and viewpoints of the Buddhist monk's biography writing style, or even the writing attitude that Buddhist historian monk's towards history, are all inspired by the Chinese traditional historical biography. The authors of Buddhist monk's biographies of all the past dynasties were also expected to carry on such Chinese historian's spirits on oneself. However, the research from the predecessors quite often only looked into how eminent monk followed the example of Buddha's course of living, and yet ignored the narrative methods and the traditional historic biography writing methods about the Buddhist monk's biographies. Therefore, this article is taking ”Song Gaoseng Zhuan” as the core idea, from the aspect of how Buddhist monk's biographies were influenced by the narrative writing methods in Chinese traditional historic biography and the historiography; furthermore, to analyze how it was applied to the historic biography narrative writing style and how it carried on the spirit of persuasion and caution. It is hoping to understand the meaning and establishment of historic biography as well as the value of existence in ”Song Gaoseng Zhuan”, and the Buddhist monk's historical interpretation by Zanning in depth.

主题分类 人文學 > 人文學綜合
人文學 > 語言學
人文學 > 中國文學
参考文献
  1. 五代劉昫(1985)。舊唐書。台北:鼎文書局。
  2. 宋王禹偁(1983)。文淵閣四庫全書:小畜集。台北:臺灣商務印書館。
  3. 宋吳處厚(1985)。唐宋史料筆記叢刊:青箱雜記。北京:中華書局。
  4. 宋契嵩。大正藏:傳法正宗記
  5. 宋洪覺範(1981)。四部叢刊本:石門文字禪。台北:台灣商務印書館。
  6. 宋歐陽修著(1998)。新五代史。台北:鼎文書局。
  7. 宋歐陽修、宋祁撰(1998)。新唐書。台北:鼎文書局。
  8. 宋歐陽修、宋祁撰(1995)。舊五代史。台北:鼎文書局。
  9. 宋贊寧。大正藏:宋高僧傳
  10. 宋贊寧。大正藏:大宋僧史略
  11. 宋贊寧著、范祥雍點校(1982)。宋高僧傳。北京:中華書局。
  12. 唐道宣。大正藏:續高僧傳
  13. 唐劉知幾撰、浦起龍釋(1978)。史通通釋。台北:藝文印書館。
  14. 清章學誠著、葉瑛校注(1984)。文史通義校注。台北:里仁書局。
  15. 粱慧皎。大正藏:高僧傳
  16. 丸田教雄(1973)。宋僧贊寧佛教史觀。龍谷大學佛教文化研究所紀要,12,143-147。
  17. 小川貫弌(1972)。中国仏教史籍の基礎的研究。龍谷大學,12,126-147。
  18. 小川貫弌(1972)。中国仏教史籍の基礎的研究。佛教文化研究所紀要,11,149-175。
  19. 小川貫弌(1972)。中国仏教史籍の基礎的研究。龍谷大學,11,149-172。
  20. 王靖宇(2001)。中國早期敘事文論集。台北:中央研究院文哲所籌備處。
  21. 安藤智信(1971)。宋高僧傳著者贊寧の立場。印度學佛教學研究,19,325-329。
  22. 李紀祥(2001)。時間、歷史、敘事:史學傳統與歷史理論再思。台北:麥田出版社。
  23. 林傳芳(1979)。中國仏教史籍要說。京都:永田文昌堂。
  24. 牧田諦亮(1955)。宋代における佛教史學の發展。印度學佛教學研究,3(2),249-251。
  25. 牧田諦亮(1953)。君主獨裁社會に於ける佛教團の立場(上)-宋僧贊寧を中心として。佛教文化研究,3,63。
  26. 柳田聖山(2000)。初期禪宗史書の研究。京都:法藏館。
  27. 張曼濤主編(1978)。佛教人物史話。台北:大乘文化出版社。
  28. 張曼濤主編(1978)。中國佛教史學史論集。台北:大乘文化出版社。
  29. 曹仕邦(1999)。中國佛教史學史-東晉至五代。台北:法鼓文化出版社。
  30. 梁啟超(1984)。中國歷史研究法補編。台北:里仁書局。
  31. 陳垣(1983)。中國佛教史籍概論。台北:新文豐出版社。
  32. 彭雅玲(1993)。史通的歷史敘述理論。台北:文史哲出版社。
  33. 湯用彤(1988)。隋唐佛教史稿。台北:木鐸出版社。
  34. 黃啟江(1997)。北宋佛教史論稿。台北:台灣商務印書館。
  35. 楊義(1998)。中國敘事學。嘉義:南華管理學院。
  36. 釋果燈(1992)。唐道宣《續高僧傳》批判思想初探。台北:東初出版社。
被引用次数
  1. 梁麗玲(2019)。歷代僧傳中「示寂夢」的書寫與特色。政大中文學報,32,167-199。
  2. 羅珮瑄,劉苑如,邱琬淳(2020)。歷代僧傳疾病敘述的數位研究-從僧人壽考談起。中國文哲研究通訊,30(2),5-29。
  3. (2013)。宗教英雄的解構與重構─以唐代釋儀光聖傳為例。文與哲,22,159-210。