庶民視角的教習踐行：邊界文本與抵殖民的家園政治

Toward a Subaltern Pedagogy: Border Texts and De-colonial Politics of Homeplace

廉兮(Hsi Lien)

庶民研究 ； 抵殖民教育 ； 家園政治 ； 批判多元文化主義 ； 實踐取向研究 ； decolonialization ； subaltern pedagogy ； radical education ； homeplace ； praxis-oriented research

台灣文學研究

6期（2014 / 06 / 01）

81+83 - 124

繁體中文

本文勾勒台灣教育市場化的處境與抵殖民教育的過程。作者嘗試以庶民視角探討教育者參與台灣在地實踐知識的生發，發展庶民視域的政治行動。殖民治理思維中的偏鄉地區，常被人文社會專業工作者視為政策補助與道德教化的對象。然而家園是人民互助團結的生活實踐所在，人們在清貧生活中的主體能動性不應被簡化的理解與對待。抵殖民的政治應立足於以家園作為生命創化與社會學習的教育基地。庶民視角的教育是多層次的政治運動，其間詮釋與實踐相互論詰：既要爭奪詮釋權的領空，也要建立以庶民的家園做為抵殖民的反抗基地。在「紮根」和「移動」的雙重視域中，進行自由、公共與抵殖民的庶民政治運動。

This paper illustrates the marketization of schooling and a decolonial process of education in Taiwan. The author intends to adopt the perspective of subaltern studies to investigate the educators' engagement in the political action for decolonialization. The author points out that the internal-colonial governors often demoralizes the subaltern as groups of people who need to be fixed or helped. In fact, the subaltern groups who live in poverty are people with dignity and subjects with self-sufficiency. The author suggests that the subaltern's homeplaces are sites of resistance against dehumanization; they are places where people strive to create innovative lives, and also those where social learning occurs. The author suggests that there are multiple layers of political space in de-colonial politics. Making efforts to understand the subaltern life world is as important as to take political actions for people to reserve their homeplaces as sites of social empowerment. Transversal politics emphasize rooting in communities and shifting perspectives. It helps to establish solidarity among people engaging in critical transformative dialogues.

1. 廉兮(2013)。抵殖民教育原住民族教育的主體生成。台灣社會研究季刊，91，1-31。
   連結：
2. (2005)。黑皮膚白面具。台北市:心靈工坊出版社。
3. 鄭村棋，〈台灣未來出路與勞動人權〉，「台灣人權發展系列講座」（財團法人臺灣民主基金會與時報周刊主辦，2014）；（中時電子報：http://www.chinatimes.com/newspapers/20140426001193-260603，2014.4.26）
4. 廖德明，《那一天，我丟了飯碗》（台北：財團法人台灣媒體觀察教育基進會，2006）
5. Appignanesi, Lisa(Ed.)(1987).Postmodernism and the Question of Identity.London:ICA.
6. Christian, Barbara(1987).The Race for Theory.Cultural Critique,6,52.
7. Counts, George、白亦方譯、鍾鴻銘譯、歐用生譯(2014)。學校敢勇於建立新的社會秩序嗎？。台北:聯經出版公司。
8. Evans, Mari(Ed.)(1984).Black Women Writers (1950-1980): A Critical Evaluation.New York:Anchor.
9. Hage, Ghassan(1993).Republicanism, Multiculturalism, Zoology.Communal/Plural,2,113-138.
10. hooks, bell(1990).Yearning: Race, Gender, and Cultural Politics.Boston:South End Press.
11. hooks, bell(2000).Where We Stand: Class Matters.New York:Routledge.
12. Illich, Ivan、吳康寧譯(1994)。非學校化社會。台北:桂冠圖書股份有限公司。
13. Lien, Hsi Nancy(1999).A Challenge toward Binary Racial Epistemology: The Reconstruction of Cultural Identity in Multicultural Teacher Education.Annual meting of American Education Research Association
14. 丘延亮(2008)。運動做為社會自我教習：台社社會運動讀本。台北:台灣社會研究雜誌出版社。
15. 江建昌(2010)。博士論文(博士論文)。花蓮，國立東華大學課程設計與潛能開發學系多元文化教育研究所。
16. 拔耐‧茹妮老王(2013)。回身看見母親與我找到生命方向與動力。行動研究與在地實踐知識論壇
17. 阿布娪‧卡斐阿那(2013)。女性部落工作者的在地實踐知識―走在回家的路上。行動研究與在地實踐知識論壇
18. 香港嶺南學院翻譯系文化／社會譯叢編委會(1998)。解殖與民族主義。香港:牛津大學出版社。
19. 徐玉琴(2013)。回家的路。行動研究與在地實踐知識論壇
20. 張育華、王芳萍、拔耐‧茹妮老王(2014)。伏流潛行：女性社運工作者練功手記。台北:導航基金會。
21. 陳光興(1996)。去殖民的文化研究。台灣社會研究季刊，21，73-139。
22. 陳順馨選編(2004)。婦女、民族與女性主義。北京:中央翻譯出版社。
23. 黃梨君(2010)。博士論文(博士論文)。花蓮，國立東華大學課程設計與潛能開發學系多元文化教育研究所。
24. 劉健芝選編、許兆麟選編(2005)。庶民研究。北京:中央編譯出版社。