詮解《論語》「過」觀

Aannotation of ＂Guo＂ concept in the ＂Analects＂

施盈佑(Ying-Yo Shih)

人 ； 仁 ； 改 ； 過 ； 論語

當代儒學研究

18期（2015 / 06 / 01）

1+3 - 28

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《論語》義理極為豐厚，尤以對「人」的理解，平實且精闢。在諸多理解「人」的概念之中，「過」是較特別的負面觀「人」角度。為能釐清《論語》「過」觀，本文首先詮解「過而不改，是謂過矣」，說明《論語》有「初過」與「貳過」的區別，「初過」是人在現實對應上的不合宜，可被包容。若缺包容，人道努力將從積極轉向消極。「貳過」則要嚴格把關，不使「初過」衍為「貳過」。意即，《論語》「過」觀，對人的生命，有較真實的認知，既親切又嚴謹。其次詮解「觀過，斯知仁矣」，主要揭示《論語》雖承擔負面之「過」，但用意卻在正面之「仁」。反觀世俗「過」觀，無論對人或己，關注皆在負面之「過」，「仁」或「人」的正面，實已隱晦。此「觀過知仁」的正面思維，也正可作為當代過多負面思維的反省基點。總之，《論語》「過」觀不僅是學術知識，更是可運用於現實的智慧。

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