論法家學派的「明主之道」

On ＂Dao of Mingzhu＂ of Legalist school

李庭緯(Lee, Ting-wei)

法家學派 ； 明主之道 ； 《管子》 ； 《商君書》 ； 《韓非子》 ； Legalist school ； Dao of Mingzhu ； ＂Guanzi＂ ； Book of Lord Shang＂ ； ＂Han Feizi＂

當代儒學研究

31期（2021 / 12 / 01）

177 - 206

繁體中文

法家學派的作品是專門寫給君王之國策。歷代詮釋法家往往以「霸權」思想，但這樣的詮釋並不能掌握法家「明主」的意義。故本文以法家學派中的「明主之道」為基礎，跳脫框架思考。本文旨在揭示四個要素：「利民為本」，「天道秩序」，「中正之道」，「少私寡欲」。這使得法家在中華文化的聖王賢相中擔任重要角色。

The writings of the Legalist School were originally national policy particularly dedicated to the lords. The Legalist School has been mostly interpreted with the thought of ＂Hegemony＂ through generations. However, such interpretation fails to grasp the significance of ＂Mingzhu＂. On the basis of ＂Dao of Mingzhu＂ and with another line of thinking different from the old ones, this paper aims to demonstrate the four elements that have helped the Legalist School win its core status associated with sage kings and ministers in Chinese culture: ＂People as the Foundation＂, ＂Dao of Heaven as Laws of Nature＂, ＂Dao of Moderation＂ and ＂Reducing selfishness, holding few desires＂.

1. 黃崇修(2018)。《太極圖說》「中正」概念之工夫實踐還原——以《管子》中靜形正言說為核心。國立臺灣大學哲學論評，56，39-87。
   連結：
2. 詹康(2008)。韓非論人新說。政治與社會哲學評論，26，97-153。
   連結：
3. 王邦雄(1983).韓非子的哲學.臺北:東大圖書.
4. 王曉波(2007).道與法：法家思想和黃老哲學解析.臺北:臺大出版中心.
5. 司馬遷(2016).史記.北京:中華書局.
6. 李庭緯(2020)。再議法家的人性基礎與政治建構。宗教哲學，93，117-132。
7. 李滌生(1979).荀子集釋.臺北:臺灣學生書局.
8. 姚蒸民(2006).法家哲學.臺北:東大圖書.
9. 姚蒸民(1999).韓非子通論.臺北:東大圖書.
10. 孫開泰(2004).法家史話.臺北:國家出版社.
11. 徐漢昌(1990).管子思想研究.臺北:臺灣學生書局.
12. 張覺(2012).商君書校疏.北京:知識產權出版社.
13. 許富宏(2014).慎子集校集注.北京:中華書局.
14. 陳奇猷(1991).韓非子集釋.高雄:復文圖書出版社.
15. 陳啟天(2017).中國法家概論.臺北:臺灣中華書局.
16. 陳麗桂(1991).戰國時期的黃老思想.臺北:聯經出版事業公司.
17. 湯孝純(1995).管子述評.臺北:三民書局.
18. 黎翔鳳(2004).管子校注.北京:中華書局.
19. 蕭公權(2011).中國政治思想史（上）.臺北:聯經出版事業公司.
20. 戴景賢(2014).錢賓四先生與現代中國學術.香港:香港中文大學出版社.