朝鮮儒者田艮齋對朱子思想的理解──比較牟宗三先生的說法

Korean Confucianist Chǒn Kanjae's Understanding of Zhu Zi's Philosophy: To Compare with Mr. Mou Tsung-san's Interpretation

楊祖漢(Cho-Hon Yang)

朝鮮儒學 ； 田艮齋 ； 栗谷 ； 朱子 ； 牟宗三 ； Korean Confucianism ； Chǒn Kanjae ； Yul-Gok ； Zhu Zi ； Mou Tsung-san

中正漢學研究

27期（2016 / 06 / 01）

93 - 115

繁體中文

田愚（艮齋，1841-1922）是韓國朝鮮朝末期的大儒，他屬於栗谷學派的思想家，根據栗谷的思想對當時的不同見解的學派，給出嚴格的批評，並提出性尊心卑及性師心弟說。而這些見解，都從他對朱子學的了解而引發，他對朱子思想的了解與詮釋與當代牟宗三對朱子學的衡定，大體相似，但他認為朱子學的思想是儒家的正宗、第一義，與牟先生所認為的朱子的思想型態是儒家的別子不同。由於艮齋的說法提出了明白的論據與分析，故他的說法可以視為對朱子學是否為儒學的正宗，給出了明白的辯解。通過艮齋與牟先生的詮釋之對比，可以對朱子學的特色有進一步的了解。

Jeonwu (Chǒn Kanjae，1841-1922) is a famous confucianist in late Joseon dynasty. He belongs to the school of Yul-Gok (栗谷). Kanjae strictly criticized other school's philosophy according to Yul-Gok's. Kanjae's main doctrines are ＂the doctrine of Xing-Zun-Xin-Bei (性尊心卑)＂ and ＂the doctrine of Xing-Shi-Xin-Di (性師心弟)＂. These doctrines are inspired and derived from Zhu Zi's moral philosophy. Kanjae's interpretation of Zhu Zi's moral philosophy is, in the main, similar to Mr. Mou Tsung-san's. However, He regards Zhu Zi's moral philosophy as the orthodox of Confucianism. Kanjae's philosophical orientation of Zhu Zi is different from Mr. Mou's. Mr. Mou's analysis is: what Zhu Zi actually inherits is not the tradition of Confucius and Mencius, but another Confucianism of Cheng Yi. Based on this, Mr. Mou merely approves: the Confucianism that Zhu Zi enhances and glorifies is Cheng Yi's philosophy (別子為宗). According to my investigation, Kanjae's interpretation is on the solid basis of analysis and argument. Therefore, his interpretation can be seen as an important resource to clarify whether Zhu Zi's moral philosophy is the orthodox of Confucianism or not. We have reason to believe that to compare Kanjae's interpretation with Mr. Mou's is helpful for us to acquire further understanding of Zhu Zi's moral philosophy.

1. (1980)。韓國儒學資料集成。韓國:延世大學校出版部。
2. C.S.魯益士、余也魯譯(1998)。反璞歸真。香港:海天書樓。
3. 牛溪(1986)。栗谷全書。漢成:成均館大學。
4. 民族文化推進會編纂(2003)。韓國文集叢刊。首爾:景仁文化社。
5. 牟宗三(1969)。心體與性體。臺北:正中書局。
6. 牟宗三(1991)。心體與性體。臺北:正中書局。
7. 李栗谷(1986)。栗谷全書。首爾:成均館大學大東文化研究院。
8. 康德、牟宗三譯註(2003)。道德底形上學的基本原則。臺北:聯經出版社。
9. 康德、牟宗三譯註(1982)。康德的道德哲學。臺北:學生書局。
10. 康德、牟宗三譯註(1983)。實踐理性底批判。臺北:學生書局。
11. 楊祖漢(2005)。從當代儒學觀點看韓國儒學的重要論爭。臺北:臺大出版中心。
12. 鄭宗義編、林月惠編(2014)。全球與本土之間的哲學探索─劉述先先生八秩壽慶論文集，臺北:
13. 裵宗鎬(1980)。韓國儒學資料集成。韓國:延世大學校出版部。